高徒說

 ‎"我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裡走，必得著生命的光。"
約翰福音第八章第十二節

"你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了；摸摸我看看；魂無骨無肉，你們看我是有的。"  路加福音 第24章39節

約瑟是個義人，他把耶穌的身體，用亞麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓。與耶穌從加利利同來的婦女，三日後發現耶穌的身體不見了。簡單心意，他安葬耶穌，後續的發展，讓約瑟明白，他盼望的天國，果然是存在的。 我在初讀聖經時，有著邏輯上的疑問，既然是身體不見了，有各種可能，包括有人說：是門徒把耶穌的身體藏起來了。然而，這樣的疑惑，我在重讀聖經時，獲得了解答，既不是門徒把身體藏起來了，也不是約瑟做了什麼安排，而是耶穌復活了。直觀的答案，會勝過許多推理，這也是許多推理迷喜歡的智力考驗，當我絞盡腦汁，都想不出合理的答案，福爾摩斯或者馬修，透過其妙的觀察，或是勤快的跑腿打聽，講出那唯一的可能答案，我的腦袋裡就出現了一道明亮持久的光。今天我讀到這句話，就像那道明亮持久的光，把我所有的疑問，都解答了，因為這不是魂的復活，身體自然跟著出了墳墓。

身體的軟弱，讓人常常不能堅持自己想做的事，希望從今開始，每一天，我都有個堅強的意志，更加的記起耶穌肉身復活的事。

這本書是出版社刻意淡化的哲學性小說，因此，讀者很可能在不知道思考負擔的情況下，買來當心情舒放的散文，我從這本書的一些小故事，想到了蠻多關於信仰和生活的力量。

作者第一篇就發現了人生的荒謬，可能花個二十天找東西，卻只花四天來思考人生值不值得過，有人讀出重複做一件事的荒謬性，卻有可能更荒謬的是，這件事根本就不該做，卻花去了最多的時間，標題中的SUM，可能是Cogito, ergo sum 我思故我在  的存在，存在等同荒謬，這就是作者給的第一個大哉問，等著讀者自己去回答。

除此之外，作者還提出了比較科技性的場景，人類有沒有可能高傲到複製意識，挑戰靈魂不滅的極限呢？量子力學開啟了人類萬物可複製的機會 (原理很複雜，簡單但是不正確的說，就是不但複製了物體表面的特性，連內在的可能波動，都能重現，也就是說，這個方法是造出原來的腦，而不是複製腦，自然連意識也是一模一樣)，人類果然也創造出了死後的意識，讓自己活在電腦中，可惜，死後才發現，靈魂真的脫離了那部電腦，往天堂飄去，這樣的科技預言，是不是也讓我更深的體會，死亡的非物理性質與哲學意義呢？

你們(指律法師)把知識的鑰匙奪了去；自己不進去，正要進去的人，你們也要阻擋他們。 路加福音第十一章五十二節

耶穌指出那個時候的律法師，雖然熟讀經書，卻把這些經當作阻擋大家求知識的工具，透過這些經書來散播假的訊息。我想到孔子的述而不作，或許也是怕在他身後，有人把五經拿來曲解吧！到了馬丁路德的年代，進一步建立德文聖經，把拉丁文聖經的門檻拿掉，做的和耶穌是一樣的工作，想到我可以用華語讀到當初只有律法師才讀得懂得經，更感謝耶穌所行的事了。

耶穌對西門說：你們不要怕，從今以後，你就要得人。

耶穌說：無病的人用不著醫生：有病的人才用得。我本來不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。

說起大前研一的預測，一向和潮流相反，在大家不看好影印機為主體的多功能事務機賣得掉，大前研一就大膽預測，以後的列表機和掃描器，會向事務機看齊，因為，辦公室位置不夠，即使多合一機器比分開來賣還貴，事務機一樣賣得掉。接下來，另一個多合一的成功案例，就是照相手機，在大家不看好手機上的相機功能，因為畫素不高，購買者，主要買照相手機來通話，而不是拿來拍照，大前研一就看出會變成大熱門，賣得會比數位相機好，邏輯還是一樣，消費者口袋不多，如果要在手機和相機二選一，消費者不可能帶著相機，而把手機放在家裡。現在，就讓我來檢視另一則預測，強勢的美國是不是也會在大前研一經濟學家的預言下，退出強國之列。

我以預言書的閱讀導向，來解析大前研一的文本，讓我想起另一本大前研一的書，中國出租中，在亞洲各國還是歐美代工廠的階段，我就按著大前研一的著作，了解亞洲是未來的經濟重心。在中國改革開放後20年，大前研一以一"本中國出租中"，把改革開放是否完全制度化、地方分權化，當作分析重點，確認了亞洲的各個經濟區，才是發展主體，亞洲已經成為新的經濟中心。因此，這次大前研一，針對美國這個強國，提出了退位預言，是否真的如此，不妨讓我就經濟與民主兩方面加以分析。

正因為重視大前研一的預測，以下就以我蒐集到的資料，研判美國退位的可能性。美國除了是第一大經濟體，超越中國和日本 (2009年1月)，還是第一大軍事強權，擁有11艘航空母艦  (密蘇里號巡洋艦退役 ，好萊塢還改編成恐怖分子劫船的巡弋悍將，不知道小鷹號的退役，會不會成為另一部動作片) ,美軍基地約716個，共30萬人，分布全球各地，因此，美國人對外的商貿和旅遊，可說是環繞在一個無形的安全網下，不必出動 "不可能的任務"中的湯姆克魯斯，就能成功援救美國人脫險。

最近會聽到家長說，"我聽專家說：太早學英語會混淆母語學習，也會加重課業負擔，應該等孩子中文學好一點，再利用語文能力去學外語，會比較快。" 這麼顛撲不破的論點，不要說是在專家口中言之成理，連隔壁老張說出來，我也反駁不了，學習能力強了，母語穩了，孩子會學不好那比中文簡單許多的英語嗎？ 

我想，語言學習的重點，要合於學習者負擔，又有效率，如果有一種學習法，需要一天八小時，連續二十年，相信效果再好也沒用。既然效率是不能不談的，我們再回頭看看語言學習的年齡階段，相信會比較有依據來取捨。

正因為效率是很重要的，特定的內容，在特定的年齡學，特別快。在孩子認識周遭的一景一物時，請孩子先不要學apple 和bus ，的確是有點壓抑孩子的基本能力，總不是等孩子能夠講出蘋果的品種後，再來學apple這個單字吧！

江國香織的 "愛，無比荒涼"，既有類似日本純愛電影的溫馨，卻在劇情中隱含更深的荒漠感，真是難得。

作者一開始，讓女主角 佟子小姐現身在海外的度假地點，邂逅美海和她父親，也和根岸先生發生了關係，結果，並不像讀者預料，變成失樂園這樣的中年婦女外遇的純美劇情，反而交織出美海與佟子小姐的媽媽桐子夫人間的友情，透過桐子夫人，美海也和原先生 (佟子小姐的先生) 成為好朋友，交織出佟子小姐對愛情的絕望與期望。

國因正義而立，民因勤勉而盛。   7.27,2010

正因為忘掉高分和滿分，仁者成為首席。  (藝術是心中有畫，手上無筆。)