我常常要求自己要接受不可改變的，改變可以改變的。
然而我也常常失敗，以口音來說，我到大陸一週，就慢慢的習慣大家的南腔北調普通話，照說，我也可以像一般人一樣，慢慢不強調聽來很外地的國語，不過，我發現放棄國語比想像中的難，除了口音是不可改變的之外，當講某種腔調有利時，說國語讓我稍微享有外地人的小小好處，我的不改變的動機恐怕不太純正。
相反的，飲食習慣應該是蠻難改的，不過為了遍嚐美食，我決定吃印度飛餅，廈門米粉，以及雞胚胎，這樣的改變，果然讓我常常拉肚子。
或許就像我對美女的態度一樣，我愛美女，尤其是美女的缺點。缺點或許就是一種不可改變，
接受不可改變的，但是，對於可改變的，我似乎也不太強求，畢竟，我最終的目的還是比較喜歡自然長出來的東西，或許對於改造出來的東西，我大有疑慮，韓國的人工美女算是某種可以改變嗎？或許對我來說不是。
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昨天跑去百分百喝下午茶，不是什麼大家想像的咖啡店，是街邊蛋糕店啦！不過我偏好這樣的下午茶，甚至在敦南忠孝附近巷子的露天座位，就是我的絕佳下午茶選擇。
當然，要有咖啡，最好是Americano，翻成義式咖啡也對，不過它就是美國的regular coffee 吧？至於為什麼要用義大利文，開什麼玩笑，這麼有文化的飲料當然不會用美式英語來叫，是吧？
好吧！我就幫美國也補點東西，我常常覺得我的英式下午茶儀式，是很需要美國情調的，我捨茶而就咖啡，無非也是貪上美國咖啡的新速食簡，蒸氣一沖，咖啡也就好了，說到美國的咖啡和義大利的淵源很深，這種蒸氣咖啡機就不提了，連星巴克也是抄米蘭咖啡廳，而加以發揚光大的，先不要看Latte 這個字是義大利文，在義大利可沒有這種咖啡，因為latte 的意思是milk， caffelatte 才是拿鐵咖啡。不過這個字在英文就是加了很多奶的咖啡。
又是美國、又是義大利的，大概也沒人搞懂為什麼我的下午茶會那麼混雜，美國文化本來就是混雜文化，甚至連蘇族、阿帕契文化，也不能簡單的定義成純美洲文化，而是已經穿上牛仔褲、喝著可樂的現代原住民。文化是一群人的生活方式，如果哪天像地緣政治一樣，變成只在紐約或田納西搞，那這個文化大概離死期也就不遠了。
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正如旅遊的字面意義一樣，遊讓人脫離日常人際關係，旅則建立了短暫的關係，然而，無所不在的科技監控系統，使得人們必須登記、購票，陷入另一種不自由。
到底全球化帶來的自由有多自由？首先，工作是不是真的被解放了？對於大多數需要到現場的工作者，除了準備工作這類本來就不受限的部分，似乎，工作場域沒有太大的改革，開會一樣是現場開，視訊會議永遠只是一種理想，畢竟，員工權限還沒大到要求公司一定要開視訊會議。
另一方面，即便允許自行挑選工作場所，工作地的配套措施也是積極性自由的基礎，如何透過這樣的安排，讓工作者來往於不同的工作地，這是第二層的自由。
不過全球化不免帶來管制或登記，以便管理大量流動的人，在與這些科技個體或官僚往來時，或許我也可以想想我為什麼全球化，難道不是希望能獲取各地的最高比較利益嗎？
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看彼得杜拉克寫佛洛伊德，竟然讓我有點維也納鄉愁。那種理性主義，帶點點理想與詩意，果然吸引人的。
我最先想到的竟然是講著德語的愛因斯坦，沒有辦法，相對論的成就，我沒忽視，不過拉小提琴的愛因斯坦，是我比較注意的，維也納，那個學者比較習慣的環境，那個深深在歐洲中心，悄悄的孵著許多改變世界思想的地方。
似乎不能只是當他們是猶太人，他們早跨出種族之外，接受自己的多重身分，德國人？瑞士公民？世界人？
彼得杜拉克到了美國，對於管理理論有重大貢獻，以企業顧問為主軸的生涯，也比一般商學院教授影響層面大，我馬上想到的另一個管理大師，韓第，他的中空雨衣的比喻，描述著一個彷彿樣樣理性的地方，裡面的內容卻是空空如也，這不是我熟悉的理性，理性是對內容思考後的一種表現，空空如也的理性，就像絕對教條主義，最後無法支持教條一樣，只有填上必要的內容，那樣的理性架構，才有著力的地方。
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我在大學寫過兩次班級和系上的刊物，一個是寫相對論，一個是寫學電腦，看來我不是物理系，就是資訊系，錯，我是英文系的。
畢業後，兼職的接翻譯，翻過 PC World 英文版個人電腦世界，還翻譯過軟體使用手冊。
找這些關聯，無非呼應一個我自己不容易看到的角落，在我文藝的外表下，有個顯然比較偏自然科學的自我，不管我怎麼選系、怎麼選擇當廣告公司文案，那個老神在在的人，就是自己搞自己的東西。
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我目前寄居的華新居，是個市場對面的民房，通常在週日的早上，攤販叫賣聲此起彼落，非常的吵。現在是週日下午兩點多，我聽到稍遠處有人在播綠鋼琴，大約不是在彈鋼琴，因為我聽到的是 Savarin 汽車廣告用的那個演奏版本。
VIDEO
就在週日兩點，就在我剛好和神約會完的時刻。
我忽然覺得我在哪哩非常重要，而我做什麼則更重要，確立地理中心，衍伸出來的活動，通常非常明晰，你可以想想，希臘的橄欖小販、巴黎的書報攤和赫爾辛基的長日節 ( 一年中白天最長的日子。 )
2021.11.10 插入綠鋼琴Savrin版
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沒有準備接續靈魂伴侶的話題，卻碰到傑哈得‧迪巴厄在美得過火愛上平凡的女子，讓美麗的妻子大惑不解。不知道美到底能有多麼神奇的果效？
不管啦！台大傅鐘噴泉真的很美。因為在傅鐘旁邊，所以我這麼叫，傍晚的天色，配上路燈的倒影，蠻有味道的。
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今天剛好在早餐店吃到雞爪，過程有點曲折，點了卡拉雞腿堡，卻順便吃了雞爪。
不禁想到自己話的素描，似乎沒吃雞爪也常常會變形。不過這不是難處，大家都知道，素描素描最難的地方，就是要忠實的表現形體，觀察是重點。
當然，先拍張照片再來描不就好了嗎？非也非也，照片會把很多形體簡略掉，例如拍個碗，只剩下橢圓形和月型，碗型反而不見了，照著描，我等著看支離破碎的日本碗現身吧！
偷偷透露個描照片的方法吧：先把照片拍好，然後放到液晶螢幕上，照用描圖紙貼上，記得，要先把不明顯的輪廓線補齊，再來描形狀，遇到區分的地方，如碗底、左右頂點，都要強調出來，保證比照片還有神。
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起了個早，跟雨比快，看是我先畫完，還是雲先下雨。
大概完成小廟和大神的時候，我應該叫它大偶像，天差不多也開始掉小雨滴。
運動的阿伯、阿婆，跑過來說，畫得不錯，寫生時的小小虛榮。
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正自以為走向留學跌跌撞撞和物理自學跌跌撞撞的時候，卻發現一樣和文學之路，充滿了安全氣囊。
如果說物理學是一種困而學之，到處申請學校則是一種生而知之，文學是學而知之。申請學校的好處，當然是有機會獲得能力。
文學的好處是待人處世，而物理學的好處則是和世界相處，這個世界不必然是大自然，電腦也是物理的範圍。
確立了這三者，我才敢說，我未來的論文，是可以促進世界溝通的，如果我自己的身不安、心不定，財不足，那又有什麼力量去促進世界溝通呢？
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高徒在反廢除繁體中文字請願
連署板上的意見。
Is it really a good vehicle for culture? : "I am a Taiwaness who was born in a island near the mainland China. I think it is good to protest to UN, no matter it is about Chinese characters or African drinking water. What I am thinking about is that when the UN is strong enough to abolish anything. If it is so strong, maybe it should abolish something like gun-fighting or drug-abuse in US. Just wonder how a group of politician can abolish a language system survives for 3000 years."
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為什麼一個庸才會出頭？
我就先來聊聊最後一個文藝復興人。
邱吉爾是個貴族，也很早就想要從政。不過在貴族學校，老師卻覺得以邱吉爾的智力，不必學拉丁文。學學英語就好了。而拉丁文可不是泛泛之科，在那個時代，拉丁文才是通才教育喔！
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