高徒說

首先坦承，履歷表或追悼文並非我的獨創，而是作者書中的大哉問，我雖然對於後五十的話題追蹤已久，無奈多偏於生涯規劃，有點像退而不休，總是搔不到癢處，Brooks 布魯克斯 大膽的提出質問，有履歷表就夠了嗎？你的追悼文又是什麼？若是趕於登高，就隨我一起爬上這座更高的山。

閱讀本書期間，我還關注一位永恆的配角---菲利浦親王，他一生做為女王的副手，不管對航空或太空探險都充滿好奇，甚至要求和三位太空人單獨交談15分鐘，以同為飛行員的角度交流。是的，他或許沒有女王耀眼的成就或尊榮，他卻沒有放棄自己的個性與特色。由此觀點出發，我們再來看看許多成功人士，似乎都有類似的斜槓，約翰屈伏塔恰巧也是個飛行員，曾擔任客機機長，負責歐普拉招待的澳洲旅行。這類無傷大雅的身分轉換，有助於我們認識名人真正的自己，除了角色的光芒之外。作者提到的第二座山，類似這樣的身分，卻又不太一樣，他問的是，世人將如何看待你，不是你的業餘興趣或專長。說到這裡，有人迷糊了，不是說有了履歷表，要有追悼文，既然連約翰屈伏塔都說我的職業是飛行員了，偶爾會演演戲，我要爬的第二座山，怎麼就不是這類身分呢！首先，關乎責任，作者用的字眼是承諾，菲利浦親王是否能開飛機，事實上無關宏旨，而他認為的可有可無的助手角色，在大英帝國或大英國協的存續卻大有關係。透過這樣的角度，似乎輕重緩急，有了不一樣的順序。作者透過問我是誰？我該做什麼？我的道路通往哪裡？奠定了新的爬山的目標。

釐清了目標不同之後，作者也解析這樣的承諾並不好找，作者在畢業後，以為自己會是個革命家，就像一些左派的美國人，如哈佛的John Reed 里德，跑到蘇聯去支持共產革命，直到他發現，所謂的改革者，可能成功地摧毀了過去的社會結構，卻無法帶來新秩序，只是留下真正的空白，而中下階層的民眾，早就無以為繼，無所適從，他從社區重建案發現，開發商留下一堆新建築，卻把居民原來的社交網絡完全打散，新的結構並未考量原有的人文地景。他因此發現革命路線的偉大與虛無，他改而成為保守主義者，進入這樣路線的媒體，再慢慢發現自己是哪種保守主義者。更誤打誤撞的是，他因為討厭新大眾雜誌，發文批評，被編輯巴克利讀到，反而有機會進入新大眾。也在工作期間，發現自己對於革命更加認識，而確立了反對的立場。看到這裡，我們還是要弄清楚，真正讓他找到目標的，並不是一開始的錯誤，而是發現錯誤後的反思。芝加哥大學的文學教育，讓他有能夠獨立思考，這點我體會很深，我對於文學教育，一開始也認為是風花雪月，什麼？未來有一天你會因為某本小說，知道該不該離開廣告業？是的，我不相信這類的信念。然而隨著人生經驗的豐富，我發現重大決定無法靠什麼生涯規畫書，至少無法靠大前研一的重開機法( [讀書心得] 後五十歲的選擇--- 重開機先生(Mr. Reset ... - 高徒說 - 痞客邦 )，只能依循更深厚的人文思維，在我身上，那就是文學。當我在廣告的路上，發現原來是一連串的供應鏈組成龐大的機器，而創意這顆螺絲，其實是被決定的，該怎麼表現，要達成什麼目標，早就鎖死，只剩下那些有趣的劇情與美美的拍攝過程。當初的豪情壯志，碰到死硬的委員會決策，大概也只能把一些作品往抽屜堆。這時候，我跟作者類似，並不是去看廣告前輩如何到北京掏金，成為中華區CEO，我反而回頭去讀大學很討厭的吳爾芙，看到作者對生活與文學的追求。確立了自己不想為商業宣傳貢獻心力，而是該回到文學的範疇，找個新的任務，也很幸運，因為英語專長，在教育界找到工作，能夠一邊寫高徒說 (當時是叫南十字星空，隨著明日報倒台，我只救出部分文章，歡迎點選連結)，逐步開發文學與國主題的興趣，要說因為 描寫吳爾芙自殺的The Hours (時時刻刻，有拍成電影)，決定了高徒說的誕生，你恐怕不相信，然而人生的重大決定，我都勇敢的丟開 30歲該做的30件事(作者不要介意，連大前研一這位大師都被我丟開了，所以不是作者寫得不好，而是大事不可智取能誠懇面對)，直接去參考傑克倫敦的海狼，看看自己適不適合去跑船(開開玩笑，我會暈船)。

接下來，作者根據文學教育的素養，作者調整自己的採訪工作，發現自己對於許多社會工作者有興趣，也常常去報導這類人士，他們有高度的類同性，可能在成長時期，走過艱難的道路，於是反過來幫助青少年，透過這類利他的活動，當事人反而找到了人生的方向，當然不是請各位明天就辭職，去當義工，而是這類 "召喚" 也會臨及於你我這般的凡人，話說從某任總統以來，台灣陷入了22K低薪魔咒，當然全球化和供應鏈才是禍首，然而，政治上的盲目莽撞，讓台灣錯過轉型的契機，既無法和亞洲各國(包括大陸)，形成區域的自貿區，又碰到歐美的民粹政治，無法開拓外銷，成為被迫的內需經濟，外銷不暢旺，薪資無法提高 (內需經濟，三兩句說不清，大國可以靠內需支撐數十年，例如：金融風暴後的美國，各州可以跨洲貿易，互通有無，西雅圖的Amazon看上的就是跨州交易州稅不高，而華盛頓州的高稅率，因為州內交易，不必繳州稅。或是冷戰時期的蘇聯和東德等附屬國，也有內部的貿易，但總體來看，是內需經濟。小國因為沒有這類互補因素，因此小國拚內需，三年必倒閉)。 我感受到有所負擔，覺得英語教育或可提高薪資水準，至少可以增加跨國求職的競爭力，顯然，教英文是表面任務，提升競爭力才是關鍵任務。

談完我個人的第二座山，不妨廣泛的討論可行的領域，我覺得非營利組織是蠻可行的，既然成功、財富都不重要了，自然可以比較自由的選擇目標，然而此時，驕傲是必須去除的，因為正確不表示成功，也就是說，知道了方向，要拋掉自我，順著任務去行事。這一點並不顯而易見，我以每美國的房利美Fannie Mae為例，又名聯邦國民抵押貸款協會，顧名思義，是提供民眾房屋貸款的機構，然而，多年來因為影響力大，輕忽了自己的金融責任，以為可以為所有國民買到房屋，卻沒考慮還款風險，造成房價不時高漲，終於因為系統風險 (馬雲口中的中國沒有系統，所以沒有系統風險，而美國的金融系統環環相扣，牽一髮而動全身)，造成次貸風暴。個人的力量較小，照說不會闖出這麼大的禍，然而，謙卑地去釐清自己的任務，務實的選擇目標，才不會白費力氣，或許這也是我沒有創辦學校或NGO，反而是接受某種職位的原因，總之，這樣的目標，可大可小，適合即可，不需要高遠，也不需要浮誇。

上文提到了才德思維的謬誤，也點出了，“真才德”制度是個理想，即使可望不可及，也值得努力，為後代鋪路，然而，率爾斷定目前的階級分配是才德思維下的產物，不僅是思考的偷懶，更是道德上的偽善，本文承接才德制度的話題，談談政治人物的語言潮流與背後的深意。

在全球化之後，貧富差距並沒有像之前假設的雨露均霑，反而財富大幅集中到歐美先進國家，而人民的財富則大幅集中到資本家及所謂“才德制度”下成功的文憑擁有者。政治人物必須提出一些解決之道，我們看看政治人物的語言，並分析背後的意思。首先，我們來看看平民出身的歐巴馬，他除了常春藤盟校的學歷外，出身中產階級，又是少數族裔，很典型的平民背景。他說：「過去你只要努力工作，就算沒受過很好的教育也無所謂。...我們活在二十一世紀的全球化時代，在全球化經濟體下下，工作可能轉到任何地方，企業需要受過頂尖教育的人，不論那些人在哪裡...你如果沒有受過教育，就很難找到糊口的工作。」即使不是政治人物，也能直指這簡直是就是謊話連篇，高階經理人的工作沒那麼容易流動，因為一班航班就能把經理人在24小時內送到全球某一點，真正會流動的工作機會，是中階經理人。反而是工廠移動後，工人就算有技能，礙於流動性與法規限制，根本不可能因為教育或技能，直接被聘用，以台灣加工出口區的例子，沒有學歷的女工，可紮紮實實地幫台灣賺進第一桶外匯，若是資本家心一橫，把管理工作也外包到亞洲，什麼高學歷、高收入的神話可不是一戳就破嗎？就像計程車司機能夠拿牌照，並不是本國司機駕駛技術特別神，只是透過法規保護，特許經營罷了。如果說把駕駛技術練好，就能直接到瑞士開計程車，爽賺台幣月薪15萬，你覺得可能嗎？至少我在瑞士就沒發現這樣的神駕駛。全球化的神話與薪資現象，有興趣的人，歡迎參考 講英語竟然能到Google上班？  ，了解一下全球化之下，台灣HTC手機部門的工程師，為何真的賺到3倍月薪，背後需要的教育條件與法規環境，又是什麼？

元宇宙概念此類全球化策略，不只會帶來供應鏈上的商機，也可能在過程中剝削勞工與帶走在地工作機會。

（出處：元宇宙發展兩大黑洞，專家：隱私及資安）

聊到這裡，政治語言背後暗示意思：低薪是你自己造成的，不是什麼制度漏洞，政治人物深信薪資反應才德，沒什麼好爭論的，社會學家反而沒這麼好騙，薪資向來靠約定俗成，即使是CEO 可以自訂薪水，也要設法說服社會大眾，自己真的幫公司賺了錢，不是董事會沒意見，員工就沒意見。資本家與經理人，既然參與分配利潤就沒有資格自認清高，務必要解釋清楚，為什麼有權這麼分配。勞工方面的薪水，更難靠勞資協調即能增長，既然都說了全球化造成工作機會流動，那豈不是工作流到哪裡，哪裡都能要求一樣的價碼嗎？怎麼美國的基本工資凍漲，那些流到美國的勞力工作是怎麼了？難道是外星人的超低薪工作外包到美國了？背後真正的原因就是，勞工的利潤分配權被剝奪了，不是什麼全球化流動拿走了工資。

世界衛生組織是人類健康的把關者，更國的疾控中心，更是該國國民的健康守護神，雖然拜登的就任，開啟了美國與WHO的新互動關係，然而，川普與譚德塞在2020年的演出荒腔走板，也在疾病控制上，產生了重大影響。從個人的角度來看，比較能釐清這些離譜行徑。

拜登期望與譚德塞合作，取消退出世衛。圖片來源：三立電視台官網

在心理學上，常常能解釋人類拖延與逃避的本能。起飛時滑行時，飛機著火了，某個乘客想，若是跳機逃生，可能馬上受傷，可是先拖著，90秒才會燒到我，大家都會覺得這個人傻。熱氣球上有在籃子外不小心被帶上天空，只要在一、兩樓的高度跳下，只會受傷，然而，一猶豫，變成從高空落下，當下勇敢卻正確的決定，沒有外界想的那麼容易。川普顧慮著股市表現，遲遲不宣布疫情，等到紐約州告急，他只好繼續說謊，推給中國或WHO沒有通知。

從這個角度回頭看譚德塞的處理，他擔心過早宣布全球緊急狀態，萬一沒什麼疫情，他會被看成傻瓜，卻忽略了處理疫情的時間窗口(window of time)，可能短於一週，於是，本該拿來處理各國人流管制的反應時間，反倒盡力粉飾中國疫情，錯誤的應用了拖延戰術，

常常看到一些經濟學家，拿著來年的成長率預測，在電視上誇誇其談，而內心卻知道，連這三季的統計，都是不準的，真的是拿著把準星歪掉的槍在射擊。如果這還不夠離譜，李遠哲預言2025年光電成本迅速低於燃煤發電，且台灣光電密度會高於德國四倍，能事先知道政府能源政策與廠商的科技進展，而政府和相關廠商卻還沒開始研發，這樣的大師，也是舉世難求，果然是台灣之光。本書要戳破李大師的美夢，不是李大師不夠科學，而是事情的發展，並不像李大師想的，有了科學，一切好辦，科學只能知道一半。首先，科學就無法知道一般的因果詳情，例如：雙胞胎在不同家庭成長會趨同，興趣類似。在相同家庭卻反而會發展特色，也就是趨異。這點科學家百思不解，免想推論到基因的強大影響，當過父母的卻知道，同一個家庭兄弟姊妹常常受不到同樣的照應，哥哥多學兩項才藝，弟弟說不定反而得多打量份工，財務上才平衡得過來，這點看似匪夷所思，卻是人間常識。

大家若是有興趣，不如一起來讀讀 只有一半的真相：為什麼科學看不到全貌  看看科學家是否能謙卑的學到，無知才是最終的答案，而不是危險的自以為知道。雖是引用蘇格拉底，我體認到許多核能政策、氣候政策，都脫不開自以為知，或是以片面研究當作全面的事實，以反核武來當核電政策，也是許多國家的迷思，最有意思的是，反核武的日本，缺因為對美貿易逆差，被迫讓步，有許多的美國奇異的核子反應爐，應該也是科學家百思不得其解而日本國民心知肚明的事實。

高徒

2020.12.23 

常常聽到有人有志難伸，也看到一些企業消失在歷史中，例如：柯達，追求成功為什麼遙不可及？成功哪有這麼難提出了看法，雖然是全新的觀點，讀來卻歷久彌新，令人深思。

我常常想，既然可以掌握自己的人生，為何大家都不能過上理想人生，反而一堆人遁入電動世界，或者新世紀靈修中，放棄努力。書中點出一個關鍵，就是忘了社會這種土壤，將成功種在某種貪婪或是自私中，當然長期下來，自己受害，社會也得不到好處。退一步來看，最簡單的原則，就是承認自己其實沒有認真地找到目標，跟隨潮流自然慢慢失去影響力。以柯達這家公司來說，創辦人伊斯特曼 (Eastman) 有清晰的目標，就是便利的攝影方式。然而，最後的發展，不管是數位相機的專利，或是底片上的寡占地位，都遠遠落後市場進程，以數位相機為例，甚至為了保護底片的利潤，刻意延後數位相機的上市，而底片該往小眾市場發展，也未開發出類似黑膠唱片這樣執著的消費族群。雖然其他科技廠商也有這樣的算計，延長舊產品的生命週期，柯達卻是這方面頗為極端的例子。當消費者發現柯達無心於攝影的改良，反而死抱著某些技術，自然慢慢地，攝影大外行的電子廠商佔了上風，從消費機開始反攻，甚至攻入單眼數位這樣的核心市場，以一塊CCD 建立起底片替代的模式。當新的攝影模式已經為人所接受，柯達自然慢慢地消失。除了企業，個人也一樣，只要目標還在，哪怕最最不利的情況，也能找到生路。以我自己為例，曾經在尋找工作的路途上，迷失方向，走向商業導向的就業環境，不知道該往哪條人生道路，幸好停下腳步思考後，竟然在某次深思後，自問人生該以什麼當目標？發現自己適合從事教育，即使沒有現成的機會，我也不灰心，抱著以自己的專業從事教育的心，等待機會來臨。皇天不負苦心人，我在某次考試順利通過，進入了教育界。要實現理想人生，要有目標，也要放輕鬆，不要因為一時的順逆境，輕易的放棄。

書中列舉了十二個方法，是類似槓桿的基本解法，不費力，功效又宏大。只要透過深思，就能慢慢上手。以展現忠誠為例：新聞上為了大阪代表處處長的新聞，吵著假新聞與駐日代表的責任，書中指出，只要向當事人詢問，澄清真假，不要背後論斷。短短的原則，就能把這樣的大風波止息。我們不也常說：謠言止於智者，因為智者會判斷，更會拿捏分寸。透過這樣的原則，也就不容易做錯事。12項原則，有如12根錨鍊，使我們不至於迷失方向。其中，品格原則又是最重要的錨，確保其他原則都能應用在對的事情上。

祕密花園，就是其中一個原則，透過想像成功，想像自己未來形象，形成力量。我自己受益良多，慢慢找到自己想成為地樣子。波登這位美食家，自殺前反覆聽到自己是冒牌貨的聲音，媒體人對於前途的擔憂，不是新聞，廚師因為米其林星星消失自殺，也常聽到。然而，未來是否真的艱難，我們還是需要做出成功的假設。波登如果想像自己回歸到什麼身分都沒有，沒有財富，然後重新出發，相信只要他的才華還在，仍然可能走到所謂成功的這一步，賈伯斯的回歸蘋果，就證明了，沒有什麼是真的，沒有什麼是天分，只有繼續往下做，只要堅持到底，就是成功。波登被絆倒了，然而我們是否也被負面聲音淹沒呢？想像正面的力量，讓正能量引導我們！

最後，我要提出一點，成功輕輕鬆鬆，卻需要持續，直到生命最後一天，我們還是可能放棄，還是可能失足，只要活著一天，要有信心，今天是新的一天，我最好的作品，還沒出現。

在讀這本書的時候，其實有一種奇怪的厭惡感，就是覺得人物假假的，經過幾年後，才覺察，每個人物，換上自戀、暗戀、迷失或者貪財，好像也行。是的，以抽象概念當主角，即使作者不說破，讀者還是能偷偷覺察這些設定。且不管這些缺點，讓作品本身的特色，幫助我演繹自戀卻貌似追尋的人生旅途。

我在讀一本書時，其實先自問的是，我是誰，通常來說，國籍、信仰反而不是答案，比較接近的，例如：我是個相信科學又尊重神秘的人，有了這樣的土地，自然可以安然的走過各種幻境，開心的欣賞自己的反射影像。以這本書來說，有點像療癒小說，吉本芭娜娜的作品也是這樣。不過，我比較好奇的，當然是小葉這位暗戀者，且不管帥美的海安是上帝或撒旦，顯然忠心的衛兵有點反社會。隱身咖啡館，以自己的愛情為重心，這點大概是許多女性讀者嚮往的，一樣的，我這樣的讀者，對這點是認同的，許多愛美人不愛江山的故事，大概也類同，愛德華七世因為愛上富商的太太瓦莉斯(辛普森夫人)，且不管童話與否，故事本身就有浪漫成分。當然，小葉若有似無的和女性顧客曖昧，也顯示出海安是不是有點雙性戀，甚或，他只是單純的自戀。

談到這裡，相信常讀高徒文章的朋友，可以猜到，這樣的故事或許不吸引我，不過絕對可以讓我想到，是不是透過耶穌這個同名腳色，探勘一下作者想表達的某種想法，馬達加斯加，讓人一下子想到比較蠻荒版本的台灣，而"耶穌"的流浪，又有點嬉皮的味道。自由，一直是許多人想要的，可是，放棄架構後，是不是邁向空虛，還是如尼采比較的超越，成為超人？ 透過馬蒂的犧牲，我們似乎可以想見，耶穌也只有在追隨者存在時，才真正自由，當自己一人時，恐怕也只是當地人嘲諷的對象吧！

終於，透過角色分析，我看懂了作者口中的自由與流浪，意義上或許虛無，精神上卻絕對自由。因此，不管咖啡是否苦澀，不管店裡是否燈光昏黃，跟著敘述者馬蒂，用一杯咖啡的代價，換來一段人生奇特的經歷，歡迎各位一起來品嘗。

在 1Q84---村上春樹的異時空寫實小說  的書評中，我闡述了村上春樹藉著書中情節，反對組織接收個人的決定，造成的獨裁的結果。然而這樣的觀點多少有點社會結構論，角色中的個人是不是有更加開闊的可能性呢？以下，我以後設小說的多重文本來解析。

天上出現兩個月亮？還是個人終於堅定了自己意志

圖片出處網址：http://bulo.hujiang.com/diary/960773/

讀過1Q84的讀者，對於天吾的生母秘密，一定很好奇，不過藉著空氣蛹中的mother、daughter概念，其實我發現無母的天吾和不需要父親的daughter 類似，都是概念性的腳色，只是令人好奇的是，這樣的概念卻會長出腳走路，針刺也會流血，是有血有肉的存在。其實會發現天吾是概念，是在多次閱讀時，發現天吾不管是在一開始青豆的敘述版本中，或是天吾自述的部分，都發現這個腳色有點沒頭沒尾，忽然出現忽然消失似的，反而青豆一直都有持續的資訊，會有這樣的問題，如果把概念長出腳來的想法，套到天吾這個角色上去，就清楚了，這個敘述者，從頭到尾就是個理性到不行，不太參與劇情的概念性設定。

然而這樣的概念性設定，在十歲時和真實的青豆產生了互動，因此，他也慢慢建立了和世界了聯繫，沒想到天吾和世界的聯繫，竟然因為青豆跑到1Q84又斷掉了，於是在第二冊的22  章，天吾也進入了這個世界，一起對付Little People.

高徒沒有打錯，這次是要聊村上春樹小說中的歌曲版權費。趁各位沒被標題搞到頭暈，趕快切入正題。

話說村上春樹常常寫爵士樂，常常寫西洋歌曲，不過都是引用歌名，最多引用一句歌詞來當書名，例如：白松木被改成挪威的森林，當書名用。這次，村上卻很用心的把整首Yesterday，透過主角木樽，以關西腔用日文唱了一遍。結果，在文藝春秋上刊行，歌曲的版權者就抗議了，因為這是過度引用。

結果，我們看的單行本，谷村完全想不起Yesterday的關西腔歌詞版本了，因為，使谷村失憶不是時間的久遠，而是因為買著作權要花錢。

高徒

太陽花運動沸沸揚揚的持續了半個多月，恐怕大前研一這位作者要羨慕了，原來不只我們的馬英九比安倍之前的很多位閃辭首相好(根據大前研一所言，台灣不要馬英九的話，我把日本首相麻生換給你們)，連年輕人也比較敢衝撞體制，敢於改變現狀(註)，而日本現狀的問題，正是大前這本書催生的動機。

 反服貿後呢？自己的策略是什麼呢？大前研一建議：社會重開機，個人也重開機。

說到日本社會，就得簡述這本書第一章國家的債務全由年輕人買單，熟讀高徒說的讀者應該對於許多引用的資料不陌生，畢竟資料性通常意味著可讀性，如：一些相機開箱文，也都走向性能上的數據分析--- 如像素、ISO值，不再只是說背景很奶味、很發色，人文寫作也應該科學化，社會分析的結論，要有所依據。言歸正傳，日本社會的分析向來是本部落格的主題之一，大前研一觀察到，薪資最低的年輕人，開始擔負最重的年金繳納額，而當年領高薪的五十代(就是五十歲的人，有點像我們用四年級生這樣的用法，只是他們用的是現在年紀，因此，十年後同樣一群人叫做六十代)，剝削少數的窮人，去養多數的有錢人，形成大前口中人類歷史上首見，少數派被欺負的社會結構。

關於這樣的社會議題，大前研一提出許多的解法，例如：重開機(Reset, 原為資訊用語，詳見後記)、老人多消費以及興趣與工作並行，都有可借鑑的地方，礙於篇幅，若是灑松露片式的多點論述，其實缺乏深度，倒不如就重開機這部分，談談台灣與日本的社會出路。

主叫有智慧的中了自己的詭計。 哥林多前書 3:19

來不及改設計的 Galaxy A3/A5 重演天線門事件。  出處：https://iphonenews.cc/2014/11/iphone6-gate.html

蘋果電腦的iPhone 4S，因為通訊不良，被消費者雜誌列為不推薦購買，這樣的事件，本是消費者的平常事件，透過召回或退貨，先顧全品牌形象。然而蘋果公司卻忽視消費者聲音，演變出 "天線門" 事件，甚至驚動賈伯斯親上火線，發表我們都不完美宣言。高傲的執行長的彎腰姿態，固然暫時平息風波，甚至被媒體讚譽為化危機為轉機，事實上對於品牌形象傷害至鉅，畢竟蘋果的產品，大量的依賴執行長的信用來賣產品，天線門事件大大減損了這位超級推銷員的信用。

聖經提到 ‘因這世界的智慧’，在  神是愚拙；如經上記著說："主叫有智慧的中了自己的詭計。" ' 人常常對於自己的聰明沾沾自喜，尤其一些小小的投機，更被世人稱讚為大大的成就，iPhone造型的美，消費者都買單，也願意花比同級產品多兩、三成的價格去購買。但是美學在這裡變成了失敗的陷阱，為了好看，邊框採用了看的不鏽鋼，天線則只剩下一條細小的溝槽，刻在不鏽鋼框上。這樣的設計產生一個問題，任意的導電物一觸及邊框，都能改變天線的形狀，變成圈狀的籠子。而使用者的手，只要碰到這條溝，馬上形成一個阻絕電波的籠狀結構，物理上叫做法拉第牢籠，電波就被鎖在這個籠子裡。且不管物理性的問題，光從選擇的價值觀上，取巧的選擇了美觀，忽視了功能，而了手機最基本的功能是通訊。一支不能通話的漂亮手機，就變成了完美的無用之物。

十八世紀在法國有個莊園領主，既當過市長，同時也是個名作家，儘管本人具有衝突的身分與腳色，卻留下非常有趣，也調性一致的作品--- 隨筆集，更重要的是，這種寫法後來竟成為一個文類，既非有主題的散文，更不是小說和戲劇，勉強要形容，真有點像作者本人的劇本，看似非常輕鬆自在，其實深刻無比。熟於閱讀高徒說的讀者，難免對於我引經據典，繁雜龐大的寫作風格，感到負擔沉重，然而這篇讀書心得，受到蒙田的影響，不但會讓你讀來輕鬆，也順便領略到，隨筆真的是隨著筆尖去思考，不必考慮許多文學性或是結構性的包袱，以下，就讓我帶你從生活的角度，讀讀這本書。

隨筆集雖然是本有單篇題目的散文集，但是你放心，絕對不會受到題目的束縛，比如說，在論到作事這方面，蒙田主張要做好，卻不要做得太好，結果該篇文章不但不教我怎麼把事情做好，反而像是勸我，即使什麼都不做，也不會太糟糕。蒙田不當市長後，卻為了穩定當時的局勢，到巴黎去連絡重要人士，正好兩派人馬衝突，還發生了政治暗殺，國王地位也因為這次錯誤的暗殺而岌岌可危。照講，應該要努力力挽狂瀾才是，但是明智的蒙田又再度的證明，把這些事情看淡，或許才有幫助。雖然冷靜的蒙田還莫名其妙的被關入巴士底獄，他似乎很清楚，只要局勢繼續發展，不管誰當國王，兩派(宗教教派)同時被當局承認，才是歷史正途，果然新國王亨利四世上任後，頒布了南特詔令，後來法國成為第一個正式承認兩種不同基督教的國家，和平的局勢證明了這麼做才是歷史的趨勢。拉拉雜雜談了這麼多歷史，似乎高徒式寫作又回來了，本文還是回歸隨筆性質，正如蒙田的寫作風格，總是對人生採取輕描淡寫的策略，不會熱衷於一個看似重要的主題，如：宗教戰爭，而忽略個人生命的大議題，這樣的策略反而把人生或世界是什麼，給寫清楚了。

隨筆集中，處處展現這種個人智慧，卻無關乎宏大論述。令我不禁深思，我們是不是常常被外強中乾的形式美學給迷惑了，我們常常希望國家看起來即使不龐大，也要小而強，然而那些看似強大的國家，常常負債累累，更常常為了別國的爭端捲入戰爭中。不談美國之類的超級強權，以核子能霸權為例，台灣目前似乎就處於某種騎虎的態勢裡。日本發展核能，當然有是希望擁有核子技術，藉著這個可能轉成核武的關鍵技術，與大國平起平坐。沒想到這樣的願望，因為美國要求日本平衡美日逆差而破滅，日本政府硬著頭皮買了美規的奇異反應爐，而不用日立發展的反應爐，大前研一的人生，也因這這個轉折，辭去日立的工作，進入麥肯錫當企管顧問，核子霸權的爭鬥，意外造就一位企管大師。反觀台灣既非核子俱樂部國家，相對於日本來說，也缺乏核能技術，更缺乏足夠大的核電產業規模，應該採取整廠進口，卻追隨類似北韓的核霸權邏輯，把外國廠商拒於門外，發展出核四這樣怪誕的自製核電廠，是不是也有某種能源大國的迷思。在核子議題上，不做什麼的智慧，恐怕比該做什麼要來得重要。

回到隨筆集中處處的機鋒，處理核能這類單選題反倒把人生的境界簡化了，蒙田知道國家、教派之類的虛設概念，其實重要性低於個人的生活甚多，如何了解自己、了解人生，常常可以超越這些假議題的綑綁。他對死亡的議題，提出瀕死經驗其實是種模糊又幸福的感覺，人暫時體會不到肉體的傷痛，反而進入某種平靜的心態。我個人缺乏這樣的主觀經驗，不好替他解讀，只能說，他這樣的觀點，暗合了英格蘭人的經驗主義，把經驗拿來印證未知的事物，其實比較安全。因著這樣的詮釋，蒙田大概不會像某些狂熱教徒，為了自己能上天堂，把異教的其他人屠殺，因為他自己並不具備上天堂的經驗。只是以類似死亡的經驗，推論出好好過好自己的生活，好好的尊重別人的生活，比較實在。

隨筆集中，大量的描寫蒙田這個人，當然與作者本人開創文類的大膽嘗試有關，然而更重要的是，文如其人的概念，沒有人像蒙田執行得這麼徹底，以他對於美洲文化的狂熱當例子，反映在他蒐集的"床、繩索、木劍與打鬥時用來保護手脘的木鐲，還有幾根一端摳口的大木棍，敲打木棍產生的聲響可以做為跳舞的節拍"。更深一層，他描寫新世界(美洲)宗教焚燒活人，這類的殘忍行為，他如此寫道："平心而論，真正令人難過的是"我們對自己的野蠻和恐怖視而不見"。至此，描寫蒙田這個人，與忠於自我，敢於反省連結，如何讓自己的生活，不是無意識的人云亦云，此段文章可說是深刻而沉重。

在行銷上，消費者其實事先不知道自己需要什麼，甚至一開始還會被其他類似的產品混淆，以上網平板電腦為例，其實只要有快速的聯網功能，其他資料的儲存、輸入，都可以透過網路來處理，不需要現場產生資料。亦即真的需要文件，可以先用鍵盤打出傳到雲端，再由平板進行編輯與閱讀。然而，一些小筆電也紛紛打出可觸控、可拆解鍵盤的功能，試圖吸引平板使用者。或許剛開始，大家會為了不太常用的鍵盤去選購這樣的產品，然而實際應用後，發現縮小後的鍵盤既不好用，又不敢不帶，怕臨時需要輸入文件，平板輕便的特性，以及盡享閱讀樂趣的輕鬆，反而不見了。

而聖經中獨特訊息訊息，帶給人們莫大的希望與力量，卻被當時的眾人撻伐，甚至講者還會被抓起來，且讓我帶大家看看這樣的訊息所傳達的豐富。

保羅因為在耶路撒冷傳講真理，被猶太人綁到羅馬人手中，幸好保羅是羅馬人，沒審判前不可鞭打，於是只好選擇回羅馬上告凱薩。船途中又預言船必遭難，而人卻平安，使大家驚奇。或許超自然的現象，讀者不太能接受，不過保羅所傳講的基督教，最後成為羅馬的國教，而押解他的羅馬人，恰恰也是首批接觸福音的人。

使徒保羅似乎也看出了這樣的群眾心理，眾人雖然對於復活與赦罪充滿期待，但是猶太人中的一些能言善道之士，鼓動群眾，想要混淆視聽，把把羅的真道當作謠言，幸好，保羅知道，與其跟這些人爭辯，不如平實的傳講耶穌的教誨，讓人們自己去選擇，透過歷史長期的考驗，那些反對的人慢慢式微了，反而是保羅所講的道，今天還有許多人傳講。

讓我們也一起獨立思考，想想那些方法或產品，才真正能解決生活上的問題，至於那些分散心神的類似替代品，就讓他們在市場上，慢慢地消失吧！

新的一年，我再度回到反觀與規劃的時刻，求上帝來為我的工，來保守看顧。也歡迎版上的讀友一起來分享你個人的新年願望。如果你沒有特定的禱告對象，也歡迎你向無形力量來祈求！

但願新的一年，我和家人會更加有世界觀，從更大的格局來看事物。

也希望我和同事們，一起來開創機會，迎向挑戰，一起面對未來的種種議題，特別是教育方面的開展與奠基。

希望台灣在未來的一年能更加務實，更加對望開放，透過互惠貿易，創造東方威尼斯的梅蒂奇現象。

希望未來的一年，世界上有更多的互助與合作，透過競爭與合作，再締高峰。

最後希望我自己從本身做起，改變自己，迎接挑戰，為機會做好充分的準備。

近年來，許多企業開始從平常的系統中，建立危機處理的能力。以911事件為例，某家金融機構的表現，最為可圈可點，透過異地備援所建立的客戶帳戶檔案，以全球四份的方式，立即恢復營業。既然金融業不儲藏實際貨品，只要叫回帳目，業務就可順利進行，若以製造業來比擬，即是把交貨和收貨，轉換成借方貸方等數字，並以數位化的方式儲存。

電影2012預言12月21日馬亞曆為世界末日，圖中的馬亞金字塔在今天仍然屹立

圖片出處：消失的馬亞文化

然而聖經卻告訴我們這樣的危機感，一開始就要建立，在使徒行傳 [註] 中，保羅告訴門徒，要有豺狼進入教會中，叫大家要警醒，不要被假教師的教導誤導，也就是在平常有危機的應對方案，事到臨頭也就有了安定感，想想前陣子的末日危機，其實只是好萊塢再度炒作古老民族的傳說，以賺取票房利益的手法，馬亞曆最後一天的說法，住在瓜地馬拉的馬亞民族後代，也認為是無稽之談。其實，人生何嘗不必為末日做準備，是不是已經充實的過了每一天，盡了了自己每一分責任，還是渾渾噩噩，每天都在虛度時光，只有真正面對自己，面對今天，明天是不是末日，自可安心面對，退一步說，即便是面對類似末日的大災難，聖經的諾亞也準備的大的船--方舟，把自己和動物們帶到船上，盡好自己的責任，等待上天來判定最後的結果。

企業管理需要大智慧與高度的勇氣，而危機正是考驗企業是不是經得起考驗的真實實驗，即便不是金融機構，目前也可藉著商譽這種無形資產，立即向銀行貸款，進行重建，也就是可口可樂商標仍在，且配方繼續保密，重建工廠並不難。然而，面對危機，實在應該平常就建立好商譽，和社會與員工建立認同感，才可能真正重新建立企業實體。危機管理，就是日常管理的原則。

你們因為看見我才信，那沒有看見就信的，有福了！

約翰福音  20:29

下一代的迷你平板，已經蓄勢待發，一些市場分析師，也有許多後來的先見之明："早就知道消費者不需要鍵盤，消費者大半時間是在瀏覽網路，隨機記憶體不需要太大。" 然而，真正指出大家明眼的盲目，正是賈伯斯，他看出各家廠商提出什麼都有的選項時，其實什麼也做不好，筆電有鍵盤，卻因為大幅縮小，變得很難用，記憶體雖多，卻沒有好的介面，無法瀏覽檔案，找個資料翻遍資料夾，才能幸運的"遇到"那個檔案，而且這個一年前取的檔名最好你還認得出來。這些通病，正是顯而易見的事項，把我們導向危險的地方。因為顯而易見的東西，也就習以為常，容易被忽略其中大有問題。

賈伯斯也沒有執著於現成的筆電(註)，反而堅持開發還沒人看好的平板。筆電沒有不必回想檔名的直覺式檔案系統，好用的鏡頭，以及容易控制的觸控 （撥拉掃觸的技術美學），這些都不是顯而易見的，而是深思消費者的需要，大膽地捨棄不必要的部份，努力發展出更加好用的功能。從戰略眼光來看，加裝鏡頭，同步發展iPhone ，一舉消滅掉傳統手機，以及消費型相機，也就把一些暢銷電子產品，藉著銷售量的優勢，反過來取代電腦的可能性，一併消除。著眼於看不見的地方，奠定了蘋果在消費電子不可取代的地位。

耶穌看出世人常常著眼於看得到的部分，甚至被這些事物迷惑，變成明眼的盲目。於是耶穌告訴門徒，你們看見耶穌和神蹟，才相信，那麼沒看見的，就更難相信了。藉著更大的信心，他們也就更加蒙福。在找尋心靈平靜上，我也敗在顯而易見的地方。我接觸了新世紀心靈文章，這些文章也都標榜著保持心靈平靜、追求心靈成長的書。直到選修聖經文學，才發現包含馬太、馬可、約翰和路加四部福音書。直到我看到新約的四福音，發現出發點非常不一樣，心靈成長的書，來自人類奇想，其實毫無根據，通常還伴隨心想事成，不問過程，這樣的誤謬。真正心靈平靜，就在於看到與認識耶穌，跟隨他有效而持續步伐，走向美好的境界，從其中印證神對世人永不放棄的大愛。明眼的我，跌了一大跤，問題就在於，那些幾年才曇花一現的心靈成長書籍 (某某秘密、某某失落的經典），反而引起大家追捧，因為大量的廣告與行銷，使他們容易被看見。

耶穌告訴大家，不要執著於看得見的部分，而是像那些沒看見的人一樣，堅持信心，找到人生的出路。當我們在其中摸索時

現在你去領這百姓，往我所告訴的地方去，我的使者必在你面前引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。

出埃及記 第32章  34節

出埃及記是大家耳熟能詳的聖經故事，甚至國內政治人物也以摩西來比喻自己是帶領者，然而出埃及記這趟百萬人大旅行，絕對不輕鬆，以四十年時間，走到十一天路程的迦南。而其中有名的插曲，就是摩西上西奈山求十誡石板時，百姓造了金牛犢。

為什麼拜金牛犢是宗教上的罪呢？因為神無所不在，也不立偶像，因此，不可以偶像來替代神。這方面的知識，或許是俗上也有類似的情況，只是習而不察，我喜歡以貨幣來論述，貨幣的價值是記帳，因此，紙張或銅都記不出真正的價值，甚至金幣還受到金價的上下影響，都不準確。貨幣的價值在於其邊際效應，也就是稀有性。因此，當貨幣發行者過量的發行貨幣，其實記帳的功能就不好了，張五常教授說，貨幣是經濟的錨，不好好控管，就變成飛錨了。

神要大家直接拜祂，不要找替代品，正如我們應該好好記住貨幣本身的功用，而非執著於貨幣外延的紙張或材質，如果謹守這小小的根本，那不管做什麼都不困難，正如我們培養下一代，是用知識，而非各種神祕主義一樣，因為本質永遠比虛幻的外表，要來得重要，這正是相信之旅中，不可不緊記的事。

好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小，

但種上之後，就漲起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，

甚至天上的飛鳥，都可以宿在他的蔭下。

馬可福音 第3章31-32節

平常讀經，難免都會有慎重其事的感覺，這次反而覺得是很美的景象。一般人想到大機構、大願景，老是會想到龐大的委員會，攏長的預算書，連年輕人辦網路企業 (達康)，也先來二、三十頁的企劃書，其實很多大事，都在一張小紙片、或者一個念頭罷了。

耶穌對他說："你說的是；然而，我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。"

馬太福音 第26章64節

今天要探討名稱的本質，商業上 iPad 是個人人朗朗上口的詞，正因為名號響亮，跟iPhone 一樣，名字被列入，也就是在華人地區 iPad 不叫 i 平板，然而光是名字相同就行了嗎？

自古以來，騙人的事，假託聖經的的例子很多，因為聖經的可信度很高。有如今天地攤貨往往標榜是Sogo 專櫃貨品（Sogo 是一家台灣知名的百貨公司），這時我一定不嫌麻煩的去翻聖經。正因為有聖經的記載，我不會被一些小說裡面的描述所迷惑。不管是達文西密碼，或是天使與魔鬼，丹‧布朗 (Dan Brown)  都從聖經的句子出發，在達文西密碼一書，主業會的激進份子，想找出耶穌有後代，且指稱最後的晚餐的名畫上，留下證據，而薄弱的證據，出於蘭登教授口中歷史上曾經可能選入聖經的"福音書" (第五福音書)，這當然跟故事互相符應的四福音不同，大幅度地偏離其他版本，當然是本偽書。在天使與魔鬼一書，描述天主教會曾經反科學，迫害科學家。因此，片中的斯庫長要按聖經上所說，"用光來消滅一切"，造成非常驚悚的效果，然而，細觀之下，那些句子，從聖經啟示錄斷章取義，消除了有意義的前後文，成為一個驚悚畫面，不是耶穌再臨時的景象的全貌，更不是神拯救世人的本意。

購物時，我也曾碰到假義大利鞋子品牌，自稱是麥莉諾，還自稱是麥肯納的哥哥出來創業，我則是去找到原來的品牌，加以比對，不會對賣家的說詞照單全收，。剛好最近的一件看似聳動的事件，當事人假托從知識經濟出發，衍生出商標的爭議，私底下卻只是權利轉讓的爭議而已。深圳唯冠對蘋果提出iPad商標權的訴訟，以目前的階段，除了和解與法庭判決，似乎沒有任何轉圜的餘地，然而，我從商業識別上，卻有了完全不一樣的看法，大凡一個商標，要常駐人心，要有產品，要有一致的商譽，更要有一個獨特的識別系統。因此，如果今天一家電腦公司，發展出穿戴式電腦，命名為 mVest，它必然要有好產品，要維持商品品質，更要讓我知道這個商標的字體樣式以及風格。個案先不去論，以目前的法律上使用主義或登記主義，都無法真正解決這類爭議，商業辨識系統的問題，還是留給商業運作去解決，真正能夠決定商標是否成立，最終的裁決者，其實是消費者，至於甲方要向乙方求取多少商標轉讓費，應該都不是太根本的議題，更何況這樣的商標是否已經妥善經營，具備一定的"價值"，還是碰巧矇上，等對方看出商標搶註者自己其實無意經營同類型商品，即可可以輕易繞過這個名稱，以一個完全不一樣，可以區別的名稱，來命名商品。網域名稱搶註者之所以會吃到苦頭，就是大部分的知名商標，其實原商標擁有者早就獲得消費者支持，因此，當他們被迫使用另一個名字，消費者還是會繼續支持，因為消費者知道猜中別人要用的名稱，通常是拿來轉賣權利金，不是一種行銷手法，也不會長期的經營這樣的名稱，蘋果公司在之後的命名上，繞過了i 加產品名的模式，直接用AppleWatch 這樣的名字，搶註者已經無法再次投機獲利了。至於之前購買區域商標，應該是因為國際行銷費用已經大於中國區的費用，如果改名，中國以外的的廣告也要改，才會花錢買下商標。相信下次要出手的，一定沒有運氣可碰，因為蘋果公司必然會一開始就考慮到全球行銷的地方障礙，早早地繞過這樣的商標。

聖經中，一樣有一群人打著上帝的名號，謀自己的利益。正巧上帝在聖經中有很多名稱，正符合了這群人操弄符號的路線。於是他們想盡辦法，讓耶穌失言，說出自己是神的兒子，加以定罪。耶穌都謙卑地說，他是 Son of man 人子，而非碰到質疑時，就亂改名字，企圖蒙混過關。然而，耶穌給的解答很單一，人子坐在權能者的右邊，駕著天上的雲降臨，不管人們怎們猜疑人子的面貌，終究只有真實而一致的證據，才能讓人真正記得，清楚辨認，正如耶穌言行如一，反而法利賽人為了套話，往往說詞前後矛盾，平日行為更是違反律法。同樣的，誠實的企業不靠命名來取巧，只要產品紮實，服務到位，消費者是不可能錯認這樣的品牌的。

奪過那這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。

馬太福音 第26章 28~29節

各位高徒說讀書心得的讀者們，或許習慣了我在許多文章中，加入了企管概念或時事評論，主要也是要讓許多事件，找到比較一致的評判根據，而非根據當時的心情來評論。這次的聖經句子，提到了富裕的外延效應，就是富者愈富，貧者愈貧，尤其在全球化的年代，成就更可以跨越不同領域，律師可能擅長資訊科技，成為企業捍衛商業利益的主力，畫家可能還是個冒險家，像劉其偉一樣深入蠻荒，研究人類學。因為競爭已經不限於國內與同質性對手，個人的專長透過跨界，更能發揮原來專長。耶穌說這個故事，好像很不近人情，其實，真實世界常常有這樣的情況，林書豪現象，讓大家驚訝運動員在體能之外，還能兼顧課業，大家對於NBA的看法，誤解運動員頭腦簡單，其實不奇怪，很多運動員其實都是很聰明的，但是美國過去黑人的升學之路並不順暢，這些聰明的運動員，只好靠著實力，在運動界發展。林書豪本身學業成績很好，且因為有籃球專長，被哈佛選上之後，除了繼續打籃球，還修經濟學與社會學，他發揮天賦，兼顧兩種能力，完成哈佛學業，同時勤練籃球，打入NBA， 印證了只要努力去爭取，天賦的才華更能發揮，就能有更多的成就。

因此，對於我們自己的天賦才能，不要畫地自限，只要能夠先把本來的才能發揮好，更可以進一步的爭取另一種成就，共勉之。

高徒

你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的生斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

路加福音 第六章38節

關於給予的理論，莫過於孔子的 "己所不欲，勿施於人。"，孔子還因為這句話飽受誤解，認為孔子不積極，沒有納入 "己所欲，廣施於人。" 其實前者要難多了，通常分享富貴雖然很難，但是獨擔患難，是難上難，自己吃過的苦，希望別人或者下一代能避免，真的是莫大的肚量。今天，我就把耶穌關於施予的理論，和大家一起討論。既然分享富貴是第二大難事，也就不要給得小氣，讓人感受不到，耶穌知道人性上的不徹底，善行總是做一半，於是鼓勵門徒，既然要給，不如把最好的，多多的給予，你所失去的，正是未來你該得的。

或許有人覺得抽象，怎麼確定未來會得到更多，如果我並不計入天上的財富。其實人世間的財富，要先給才能得，Bill Gates成為鉅富，是因為他在軟體界的貢獻，加上證券市場的特許，使財富暫時的歸於他名下。這樣不永久的財富狀況，卻允許他去做公益。他目前的所作所為，已經在為下一位富豪鋪路了，而且很可能在他有生之年就能看到那位富豪產生。他支助營養與防疫的研究，很可能使非洲居民，死亡率降低，人口因此增加，甚至開始有餘錢受教育，如果他們受了教育，成為知識工作者，這些非洲居民將是有史以來最大的一群電腦消費者，因此，比爾蓋茲不只賺到錢，他已經在為未來的財主準備錢，他自己很清楚，目前這些人不需要電腦，但是他們未來將會用電腦。

耶穌對於人的給予，做了這樣的指示，讓人知道，原來財富不只在自己的口袋，也在眾人的力量上，我們怎們給出去，未來也必享受怎樣的收穫，讓我就從今天開始吧！

高徒  2.19,2012