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上文提到了才德思維的謬誤,也點出了,“真才德”制度是個理想,即使可望不可及,也值得努力,為後代鋪路,然而,率爾斷定目前的階級分配是才德思維下的產物,不僅是思考的偷懶,更是道德上的偽善,本文承接才德制度的話題,談談政治人物的語言潮流與背後的深意。

 

在全球化之後,貧富差距並沒有像之前假設的雨露均霑,反而財富大幅集中到歐美先進國家,而人民的財富則大幅集中到資本家及所謂“才德制度”下成功的文憑擁有者。政治人物必須提出一些解決之道,我們看看政治人物的語言,並分析背後的意思。首先,我們來看看平民出身的歐巴馬,他除了常春藤盟校的學歷外,出身中產階級,又是少數族裔,很典型的平民背景。他說:「過去你只要努力工作,就算沒受過很好的教育也無所謂。...我們活在二十一世紀的全球化時代,在全球化經濟體下下,工作可能轉到任何地方,企業需要受過頂尖教育的人,不論那些人在哪裡...你如果沒有受過教育,就很難找到糊口的工作。」即使不是政治人物,也能直指這簡直是就是謊話連篇,高階經理人的工作沒那麼容易流動,因為一班航班就能把經理人在24小時內送到全球某一點,真正會流動的工作機會,是中階經理人。反而是工廠移動後,工人就算有技能,礙於流動性與法規限制,根本不可能因為教育或技能,直接被聘用,以台灣加工出口區的例子,沒有學歷的女工,可紮紮實實地幫台灣賺進第一桶外匯,若是資本家心一橫,把管理工作也外包到亞洲,什麼高學歷、高收入的神話可不是一戳就破嗎?就像計程車司機能夠拿牌照,並不是本國司機駕駛技術特別神,只是透過法規保護,特許經營罷了。如果說把駕駛技術練好,就能直接到瑞士開計程車,爽賺台幣月薪15萬,你覺得可能嗎?至少我在瑞士就沒發現這樣的神駕駛。全球化的神話與薪資現象,有興趣的人,歡迎參考 講英語竟然能到Google上班?  ,了解一下全球化之下,台灣HTC手機部門的工程師,為何真的賺到3倍月薪,背後需要的教育條件與法規環境,又是什麼?

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元宇宙概念此類全球化策略,不只會帶來供應鏈上的商機,也可能在過程中剝削勞工與帶走在地工作機會。

(出處:元宇宙發展兩大黑洞,專家:隱私及資安

聊到這裡,政治語言背後暗示意思:低薪是你自己造成的,不是什麼制度漏洞,政治人物深信薪資反應才德,沒什麼好爭論的,社會學家反而沒這麼好騙,薪資向來靠約定俗成,即使是CEO 可以自訂薪水,也要設法說服社會大眾,自己真的幫公司賺了錢,不是董事會沒意見,員工就沒意見。資本家與經理人,既然參與分配利潤就沒有資格自認清高,務必要解釋清楚,為什麼有權這麼分配。勞工方面的薪水,更難靠勞資協調即能增長,既然都說了全球化造成工作機會流動,那豈不是工作流到哪裡,哪裡都能要求一樣的價碼嗎?怎麼美國的基本工資凍漲,那些流到美國的勞力工作是怎麼了?難道是外星人的超低薪工作外包到美國了?背後真正的原因就是,勞工的利潤分配權被剝奪了,不是什麼全球化流動拿走了工資。

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高徒沒有打錯,這次是要聊村上春樹小說中的歌曲版權費。趁各位沒被標題搞到頭暈,趕快切入正題。

 

話說村上春樹常常寫爵士樂,常常寫西洋歌曲,不過都是引用歌名,最多引用一句歌詞來當書名,例如:白松木被改成挪威的森林,當書名用。這次,村上卻很用心的把整首Yesterday,透過主角木樽,以關西腔用日文唱了一遍。結果,在文藝春秋上刊行,歌曲的版權者就抗議了,因為這是過度引用。

 

結果,我們看的單行本,谷村完全想不起Yesterday的關西腔歌詞版本了,因為,使谷村失憶不是時間的久遠,而是因為買著作權要花錢。

 

高徒

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十八世紀在法國有個莊園領主,既當過市長,同時也是個名作家,儘管本人具有衝突的身分與腳色,卻留下非常有趣,也調性一致的作品--- 隨筆集,更重要的是,這種寫法後來竟成為一個文類,既非有主題的散文,更不是小說和戲劇,勉強要形容,真有點像作者本人的劇本,看似非常輕鬆自在,其實深刻無比。熟於閱讀高徒說的讀者,難免對於我引經據典,繁雜龐大的寫作風格,感到負擔沉重,然而這篇讀書心得,受到蒙田的影響,不但會讓你讀來輕鬆,也順便領略到,隨筆真的是隨著筆尖去思考,不必考慮許多文學性或是結構性的包袱,以下,就讓我帶你從生活的角度,讀讀這本書。

閱讀蒙田是為了生活

隨筆集雖然是本有單篇題目的散文集,但是你放心,絕對不會受到題目的束縛,比如說,在論到作事這方面,蒙田主張要做好,卻不要做得太好,結果該篇文章不但不教我怎麼把事情做好,反而像是勸我,即使什麼都不做,也不會太糟糕。蒙田不當市長後,卻為了穩定當時的局勢,到巴黎去連絡重要人士,正好兩派人馬衝突,還發生了政治暗殺,國王地位也因為這次錯誤的暗殺而岌岌可危。照講,應該要努力力挽狂瀾才是,但是明智的蒙田又再度的證明,把這些事情看淡,或許才有幫助。雖然冷靜的蒙田還莫名其妙的被關入巴士底獄,他似乎很清楚,只要局勢繼續發展,不管誰當國王,兩派(宗教教派)同時被當局承認,才是歷史正途,果然新國王亨利四世上任後,頒布了南特詔令,後來法國成為第一個正式承認兩種不同基督教的國家,和平的局勢證明了這麼做才是歷史的趨勢。拉拉雜雜談了這麼多歷史,似乎高徒式寫作又回來了,本文還是回歸隨筆性質,正如蒙田的寫作風格,總是對人生採取輕描淡寫的策略,不會熱衷於一個看似重要的主題,如:宗教戰爭,而忽略個人生命的大議題,這樣的策略反而把人生或世界是什麼,給寫清楚了。

隨筆集中,處處展現這種個人智慧,卻無關乎宏大論述。令我不禁深思,我們是不是常常被外強中乾的形式美學給迷惑了,我們常常希望國家看起來即使不龐大,也要小而強,然而那些看似強大的國家,常常負債累累,更常常為了別國的爭端捲入戰爭中。不談美國之類的超級強權,以核子能霸權為例,台灣目前似乎就處於某種騎虎的態勢裡。日本發展核能,當然有是希望擁有核子技術,藉著這個可能轉成核武的關鍵技術,與大國平起平坐。沒想到這樣的願望,因為美國要求日本平衡美日逆差而破滅,日本政府硬著頭皮買了美規的奇異反應爐,而不用日立發展的反應爐,大前研一的人生,也因這這個轉折,辭去日立的工作,進入麥肯錫當企管顧問,核子霸權的爭鬥,意外造就一位企管大師。反觀台灣既非核子俱樂部國家,相對於日本來說,也缺乏核能技術,更缺乏足夠大的核電產業規模,應該採取整廠進口,卻追隨類似北韓的核霸權邏輯,把外國廠商拒於門外,發展出核四這樣怪誕的自製核電廠,是不是也有某種能源大國的迷思。在核子議題上,不做什麼的智慧,恐怕比該做什麼要來得重要。

回到隨筆集中處處的機鋒,處理核能這類單選題反倒把人生的境界簡化了,蒙田知道國家、教派之類的虛設概念,其實重要性低於個人的生活甚多,如何了解自己、了解人生,常常可以超越這些假議題的綑綁。他對死亡的議題,提出瀕死經驗其實是種模糊又幸福的感覺,人暫時體會不到肉體的傷痛,反而進入某種平靜的心態。我個人缺乏這樣的主觀經驗,不好替他解讀,只能說,他這樣的觀點,暗合了英格蘭人的經驗主義,把經驗拿來印證未知的事物,其實比較安全。因著這樣的詮釋,蒙田大概不會像某些狂熱教徒,為了自己能上天堂,把異教的其他人屠殺,因為他自己並不具備上天堂的經驗。只是以類似死亡的經驗,推論出好好過好自己的生活,好好的尊重別人的生活,比較實在。

隨筆集中,大量的描寫蒙田這個人,當然與作者本人開創文類的大膽嘗試有關,然而更重要的是,文如其人的概念,沒有人像蒙田執行得這麼徹底,以他對於美洲文化的狂熱當例子,反映在他蒐集的"床、繩索、木劍與打鬥時用來保護手脘的木鐲,還有幾根一端摳口的大木棍,敲打木棍產生的聲響可以做為跳舞的節拍"。更深一層,他描寫新世界(美洲)宗教焚燒活人,這類的殘忍行為,他如此寫道:"平心而論,真正令人難過的是"我們對自己的野蠻和恐怖視而不見"。至此,描寫蒙田這個人,與忠於自我,敢於反省連結,如何讓自己的生活,不是無意識的人云亦云,此段文章可說是深刻而沉重。

 

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彼得說:"金銀我都沒有,只把我有的給你,我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走。"
使徒行傳第3章6節

說到聖經裡面神祕的超自然力量,跛子行走算是一個。我一樣沒有其他的解釋方式,例如:有人說跛子只是從不太會走,變成能走路。只是感覺到,人的力量是如此有限,即使現在已經可以透過基因療法的概念來解釋疾病,對於許多不圓滿,其實所知有限。跛子當然有許多不能行走的原因,先天缺陷、後天感染,或是不知名的神經缺陷,然而,在彼得說的當下,就點出,力量的來源。力量是來自耶穌,自然讚美也該歸給耶穌。就像把治病的功勞給醫生是一樣的道理。我們在世上,常常忘記力量的來源,惹來不必要的煩惱,德國在二次大戰 之前,國民忘記政府的力量來自人民,而把法西斯式的納粹看成一股力量,為自己和歐洲帶來禍害,失意政客和軍人的結合,果然是可怕的。想清楚力量的來源,安然的去享受那股力量,應該就是生命美好的該始。

 遠志明牧師:走不知道的路

出自彌賽亞書第42章:誰比我的僕人眼瞎呢?誰比我差遣的使者耳聾呢?誰瞎眼像那與我和好的,誰瞎眼像耶和華的僕人呢?


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王爾德是個很急智機巧的人,他說的許多妙句,能夠流傳是有道理的。他通常藉著文字來諷刺人,可是說法又令人不討厭。我個人喜歡的名句:戀愛是忙人的閒事,閒人的忙事。雖然充滿譏諷,不管忙人或是閒人,聽到了大概也多不以為意,反而會很認同。

溫夫人的扇子.jpeg

高徒說站上的本文,雖然在網路上Google 冷備份還有這張圖,原圖卻無故消失,特地上來補傳。

王爾德在溫夫人的扇子一劇中,也穿插的大量的名句,這些句子也在演出當時,傳誦一時。王爾德的句子,首先就打破角色要中規中矩的刻板印象,讓一些看來不太正經的角色,說出真實但聽來奇怪的言論。比如:犬儒主義者就是知道所以事物的價格,卻不知道其真正價值。乍聽之下,

很像很矛盾,就像梵谷的畫在拍賣場上能賣出很高的價格,這不就代表購買者知道畫的價值?但是購買者也可能聘請美術專家和市場專家幫忙估價,反而專家可能是了解價值的人。因此,有機會知道價格和有能力判斷價值,竟然是兩件不同的事,這就是某個方面推到了極端,反而變成褊狹而不知世事的窘境。

 

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首先坦承,履歷表或追悼文並非我的獨創,而是作者書中的大哉問,我雖然對於後五十的話題追蹤已久,無奈多偏於生涯規劃,有點像退而不休,總是搔不到癢處,Brooks 布魯克斯 大膽的提出質問,有履歷表就夠了嗎?你的追悼文又是什麼?若是趕於登高,就隨我一起爬上這座更高的山。

閱讀本書期間,我還關注一位永恆的配角---菲利浦親王,他一生做為女王的副手,不管對航空或太空探險都充滿好奇,甚至要求和三位太空人單獨交談15分鐘,以同為飛行員的角度交流。是的,他或許沒有女王耀眼的成就或尊榮,他卻沒有放棄自己的個性與特色。由此觀點出發,我們再來看看許多成功人士,似乎都有類似的斜槓,約翰屈伏塔恰巧也是個飛行員,曾擔任客機機長,負責歐普拉招待的澳洲旅行。這類無傷大雅的身分轉換,有助於我們認識名人真正的自己,除了角色的光芒之外。作者提到的第二座山,類似這樣的身分,卻又不太一樣,他問的是,世人將如何看待你,不是你的業餘興趣或專長。說到這裡,有人迷糊了,不是說有了履歷表,要有追悼文,既然連約翰屈伏塔都說我的職業是飛行員了,偶爾會演演戲,我要爬的第二座山,怎麼就不是這類身分呢!首先,關乎責任,作者用的字眼是承諾,菲利浦親王是否能開飛機,事實上無關宏旨,而他認為的可有可無的助手角色,在大英帝國或大英國協的存續卻大有關係。透過這樣的角度,似乎輕重緩急,有了不一樣的順序。作者透過問我是誰?我該做什麼?我的道路通往哪裡?奠定了新的爬山的目標。

 

釐清了目標不同之後,作者也解析這樣的承諾並不好找,作者在畢業後,以為自己會是個革命家,就像一些左派的美國人,如哈佛的John Reed 里德,跑到蘇聯去支持共產革命,直到他發現,所謂的改革者,可能成功地摧毀了過去的社會結構,卻無法帶來新秩序,只是留下真正的空白,而中下階層的民眾,早就無以為繼,無所適從,他從社區重建案發現,開發商留下一堆新建築,卻把居民原來的社交網絡完全打散,新的結構並未考量原有的人文地景。他因此發現革命路線的偉大與虛無,他改而成為保守主義者,進入這樣路線的媒體,再慢慢發現自己是哪種保守主義者。更誤打誤撞的是,他因為討厭新大眾雜誌,發文批評,被編輯巴克利讀到,反而有機會進入新大眾。也在工作期間,發現自己對於革命更加認識,而確立了反對的立場。看到這裡,我們還是要弄清楚,真正讓他找到目標的,並不是一開始的錯誤,而是發現錯誤後的反思。芝加哥大學的文學教育,讓他有能夠獨立思考,這點我體會很深,我對於文學教育,一開始也認為是風花雪月,什麼?未來有一天你會因為某本小說,知道該不該離開廣告業?是的,我不相信這類的信念。然而隨著人生經驗的豐富,我發現重大決定無法靠什麼生涯規畫書,至少無法靠大前研一的重開機法( [讀書心得] 後五十歲的選擇--- 重開機先生(Mr. Reset ... - 高徒說 - 痞客邦 ),只能依循更深厚的人文思維,在我身上,那就是文學。當我在廣告的路上,發現原來是一連串的供應鏈組成龐大的機器,而創意這顆螺絲,其實是被決定的,該怎麼表現,要達成什麼目標,早就鎖死,只剩下那些有趣的劇情與美美的拍攝過程。當初的豪情壯志,碰到死硬的委員會決策,大概也只能把一些作品往抽屜堆。這時候,我跟作者類似,並不是去看廣告前輩如何到北京掏金,成為中華區CEO,我反而回頭去讀大學很討厭的吳爾芙,看到作者對生活與文學的追求。確立了自己不想為商業宣傳貢獻心力,而是該回到文學的範疇,找個新的任務,也很幸運,因為英語專長,在教育界找到工作,能夠一邊寫高徒說 (當時是叫南十字星空,隨著明日報倒台,我只救出部分文章,歡迎點選連結),逐步開發文學與國主題的興趣,要說因為 描寫吳爾芙自殺的The Hours (時時刻刻,有拍成電影),決定了高徒說的誕生,你恐怕不相信,然而人生的重大決定,我都勇敢的丟開 30歲該做的30件事(作者不要介意,連大前研一這位大師都被我丟開了,所以不是作者寫得不好,而是大事不可智取能誠懇面對),直接去參考傑克倫敦的海狼,看看自己適不適合去跑船(開開玩笑,我會暈船)。

接下來,作者根據文學教育的素養,作者調整自己的採訪工作,發現自己對於許多社會工作者有興趣,也常常去報導這類人士,他們有高度的類同性,可能在成長時期,走過艱難的道路,於是反過來幫助青少年,透過這類利他的活動,當事人反而找到了人生的方向,當然不是請各位明天就辭職,去當義工,而是這類 "召喚" 也會臨及於你我這般的凡人,話說從某任總統以來,台灣陷入了22K低薪魔咒,當然全球化和供應鏈才是禍首,然而,政治上的盲目莽撞,讓台灣錯過轉型的契機,既無法和亞洲各國(包括大陸),形成區域的自貿區,又碰到歐美的民粹政治,無法開拓外銷,成為被迫的內需經濟,外銷不暢旺,薪資無法提高 (內需經濟,三兩句說不清,大國可以靠內需支撐數十年,例如:金融風暴後的美國,各州可以跨洲貿易,互通有無,西雅圖的Amazon看上的就是跨州交易州稅不高,而華盛頓州的高稅率,因為州內交易,不必繳州稅。或是冷戰時期的蘇聯和東德等附屬國,也有內部的貿易,但總體來看,是內需經濟。小國因為沒有這類互補因素,因此小國拚內需,三年必倒閉)。 我感受到有所負擔,覺得英語教育或可提高薪資水準,至少可以增加跨國求職的競爭力,顯然,教英文是表面任務,提升競爭力才是關鍵任務。

談完我個人的第二座山,不妨廣泛的討論可行的領域,我覺得非營利組織是蠻可行的,既然成功、財富都不重要了,自然可以比較自由的選擇目標,然而此時,驕傲是必須去除的,因為正確不表示成功,也就是說,知道了方向,要拋掉自我,順著任務去行事。這一點並不顯而易見,我以每美國的房利美Fannie Mae為例,又名聯邦國民抵押貸款協會,顧名思義,是提供民眾房屋貸款的機構,然而,多年來因為影響力大,輕忽了自己的金融責任,以為可以為所有國民買到房屋,卻沒考慮還款風險,造成房價不時高漲,終於因為系統風險 (馬雲口中的中國沒有系統,所以沒有系統風險,而美國的金融系統環環相扣,牽一髮而動全身),造成次貸風暴。個人的力量較小,照說不會闖出這麼大的禍,然而,謙卑地去釐清自己的任務,務實的選擇目標,才不會白費力氣,或許這也是我沒有創辦學校或NGO,反而是接受某種職位的原因,總之,這樣的目標,可大可小,適合即可,不需要高遠,也不需要浮誇。

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世界衛生組織是人類健康的把關者,更國的疾控中心,更是該國國民的健康守護神,雖然拜登的就任,開啟了美國與WHO的新互動關係,然而,川普與譚德塞在2020年的演出荒腔走板,也在疾病控制上,產生了重大影響。從個人的角度來看,比較能釐清這些離譜行徑。

 

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拜登期望與譚德塞合作,取消退出世衛。圖片來源:三立電視台官網

在心理學上,常常能解釋人類拖延與逃避的本能。起飛時滑行時,飛機著火了,某個乘客想,若是跳機逃生,可能馬上受傷,可是先拖著,90秒才會燒到我,大家都會覺得這個人傻。熱氣球上有在籃子外不小心被帶上天空,只要在一、兩樓的高度跳下,只會受傷,然而,一猶豫,變成從高空落下,當下勇敢卻正確的決定,沒有外界想的那麼容易。川普顧慮著股市表現,遲遲不宣布疫情,等到紐約州告急,他只好繼續說謊,推給中國或WHO沒有通知。

 

從這個角度回頭看譚德塞的處理,他擔心過早宣布全球緊急狀態,萬一沒什麼疫情,他會被看成傻瓜,卻忽略了處理疫情的時間窗口(window of time),可能短於一週,於是,本該拿來處理各國人流管制的反應時間,反倒盡力粉飾中國疫情,錯誤的應用了拖延戰術,

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常常看到一些經濟學家,拿著來年的成長率預測,在電視上誇誇其談,而內心卻知道,連這三季的統計,都是不準的,真的是拿著把準星歪掉的槍在射擊。如果這還不夠離譜,李遠哲預言2025年光電成本迅速低於燃煤發電,且台灣光電密度會高於德國四倍,能事先知道政府能源政策與廠商的科技進展,而政府和相關廠商卻還沒開始研發,這樣的大師,也是舉世難求,果然是台灣之光。本書要戳破李大師的美夢,不是李大師不夠科學,而是事情的發展,並不像李大師想的,有了科學,一切好辦,科學只能知道一半。首先,科學就無法知道一般的因果詳情,例如:雙胞胎在不同家庭成長會趨同,興趣類似。在相同家庭卻反而會發展特色,也就是趨異。這點科學家百思不解,免想推論到基因的強大影響,當過父母的卻知道,同一個家庭兄弟姊妹常常受不到同樣的照應,哥哥多學兩項才藝,弟弟說不定反而得多打量份工,財務上才平衡得過來,這點看似匪夷所思,卻是人間常識。

大家若是有興趣,不如一起來讀讀 只有一半的真相:為什麼科學看不到全貌  看看科學家是否能謙卑的學到,無知才是最終的答案,而不是危險的自以為知道。雖是引用蘇格拉底,我體認到許多核能政策、氣候政策,都脫不開自以為知,或是以片面研究當作全面的事實,以反核武來當核電政策,也是許多國家的迷思,最有意思的是,反核武的日本,缺因為對美貿易逆差,被迫讓步,有許多的美國奇異的核子反應爐,應該也是科學家百思不得其解而日本國民心知肚明的事實。

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高徒

2020.12.23 

 

 

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常常聽到有人有志難伸,也看到一些企業消失在歷史中,例如:柯達,追求成功為什麼遙不可及?成功哪有這麼難提出了看法,雖然是全新的觀點,讀來卻歷久彌新,令人深思。

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我常常想,既然可以掌握自己的人生,為何大家都不能過上理想人生,反而一堆人遁入電動世界,或者新世紀靈修中,放棄努力。書中點出一個關鍵,就是忘了社會這種土壤,將成功種在某種貪婪或是自私中,當然長期下來,自己受害,社會也得不到好處。退一步來看,最簡單的原則,就是承認自己其實沒有認真地找到目標,跟隨潮流自然慢慢失去影響力。以柯達這家公司來說,創辦人伊斯特曼 (Eastman) 有清晰的目標,就是便利的攝影方式。然而,最後的發展,不管是數位相機的專利,或是底片上的寡占地位,都遠遠落後市場進程,以數位相機為例,甚至為了保護底片的利潤,刻意延後數位相機的上市,而底片該往小眾市場發展,也未開發出類似黑膠唱片這樣執著的消費族群。雖然其他科技廠商也有這樣的算計,延長舊產品的生命週期,柯達卻是這方面頗為極端的例子。當消費者發現柯達無心於攝影的改良,反而死抱著某些技術,自然慢慢地,攝影大外行的電子廠商佔了上風,從消費機開始反攻,甚至攻入單眼數位這樣的核心市場,以一塊CCD 建立起底片替代的模式。當新的攝影模式已經為人所接受,柯達自然慢慢地消失。除了企業,個人也一樣,只要目標還在,哪怕最最不利的情況,也能找到生路。以我自己為例,曾經在尋找工作的路途上,迷失方向,走向商業導向的就業環境,不知道該往哪條人生道路,幸好停下腳步思考後,竟然在某次深思後,自問人生該以什麼當目標?發現自己適合從事教育,即使沒有現成的機會,我也不灰心,抱著以自己的專業從事教育的心,等待機會來臨。皇天不負苦心人,我在某次考試順利通過,進入了教育界。要實現理想人生,要有目標,也要放輕鬆,不要因為一時的順逆境,輕易的放棄。

書中列舉了十二個方法,是類似槓桿的基本解法,不費力,功效又宏大。只要透過深思,就能慢慢上手。以展現忠誠為例:新聞上為了大阪代表處處長的新聞,吵著假新聞與駐日代表的責任,書中指出,只要向當事人詢問,澄清真假,不要背後論斷。短短的原則,就能把這樣的大風波止息。我們不也常說:謠言止於智者,因為智者會判斷,更會拿捏分寸。透過這樣的原則,也就不容易做錯事。12項原則,有如12根錨鍊,使我們不至於迷失方向。其中,品格原則又是最重要的錨,確保其他原則都能應用在對的事情上。

祕密花園,就是其中一個原則,透過想像成功,想像自己未來形象,形成力量。我自己受益良多,慢慢找到自己想成為地樣子。波登這位美食家,自殺前反覆聽到自己是冒牌貨的聲音,媒體人對於前途的擔憂,不是新聞,廚師因為米其林星星消失自殺,也常聽到。然而,未來是否真的艱難,我們還是需要做出成功的假設。波登如果想像自己回歸到什麼身分都沒有,沒有財富,然後重新出發,相信只要他的才華還在,仍然可能走到所謂成功的這一步,賈伯斯的回歸蘋果,就證明了,沒有什麼是真的,沒有什麼是天分,只有繼續往下做,只要堅持到底,就是成功。波登被絆倒了,然而我們是否也被負面聲音淹沒呢?想像正面的力量,讓正能量引導我們!

最後,我要提出一點,成功輕輕鬆鬆,卻需要持續,直到生命最後一天,我們還是可能放棄,還是可能失足,只要活著一天,要有信心,今天是新的一天,我最好的作品,還沒出現。

 

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在讀這本書的時候,其實有一種奇怪的厭惡感,就是覺得人物假假的,經過幾年後,才覺察,每個人物,換上自戀、暗戀、迷失或者貪財,好像也行。是的,以抽象概念當主角,即使作者不說破,讀者還是能偷偷覺察這些設定。且不管這些缺點,讓作品本身的特色,幫助我演繹自戀卻貌似追尋的人生旅途。

 

我在讀一本書時,其實先自問的是,我是誰,通常來說,國籍、信仰反而不是答案,比較接近的,例如:我是個相信科學又尊重神秘的人,有了這樣的土地,自然可以安然的走過各種幻境,開心的欣賞自己的反射影像。以這本書來說,有點像療癒小說,吉本芭娜娜的作品也是這樣。不過,我比較好奇的,當然是小葉這位暗戀者,且不管帥美的海安是上帝或撒旦,顯然忠心的衛兵有點反社會。隱身咖啡館,以自己的愛情為重心,這點大概是許多女性讀者嚮往的,一樣的,我這樣的讀者,對這點是認同的,許多愛美人不愛江山的故事,大概也類同,愛德華七世因為愛上富商的太太瓦莉斯(辛普森夫人),且不管童話與否,故事本身就有浪漫成分。當然,小葉若有似無的和女性顧客曖昧,也顯示出海安是不是有點雙性戀,甚或,他只是單純的自戀。

談到這裡,相信常讀高徒文章的朋友,可以猜到,這樣的故事或許不吸引我,不過絕對可以讓我想到,是不是透過耶穌這個同名腳色,探勘一下作者想表達的某種想法,馬達加斯加,讓人一下子想到比較蠻荒版本的台灣,而"耶穌"的流浪,又有點嬉皮的味道。自由,一直是許多人想要的,可是,放棄架構後,是不是邁向空虛,還是如尼采比較的超越,成為超人? 透過馬蒂的犧牲,我們似乎可以想見,耶穌也只有在追隨者存在時,才真正自由,當自己一人時,恐怕也只是當地人嘲諷的對象吧!

終於,透過角色分析,我看懂了作者口中的自由與流浪,意義上或許虛無,精神上卻絕對自由。因此,不管咖啡是否苦澀,不管店裡是否燈光昏黃,跟著敘述者馬蒂,用一杯咖啡的代價,換來一段人生奇特的經歷,歡迎各位一起來品嘗。


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 1Q84---村上春樹的異時空寫實小說  的書評中,我闡述了村上春樹藉著書中情節,反對組織接收個人的決定,造成的獨裁的結果。然而這樣的觀點多少有點社會結構論,角色中的個人是不是有更加開闊的可能性呢?以下,我以後設小說的多重文本來解析。

 

1Q84 Moons  

天上出現兩個月亮?還是個人終於堅定了自己意志

圖片出處網址:http://bulo.hujiang.com/diary/960773/

讀過1Q84的讀者,對於天吾的生母秘密,一定很好奇,不過藉著空氣蛹中的mother、daughter概念,其實我發現無母的天吾和不需要父親的daughter 類似,都是概念性的腳色,只是令人好奇的是,這樣的概念卻會長出腳走路,針刺也會流血,是有血有肉的存在。其實會發現天吾是概念,是在多次閱讀時,發現天吾不管是在一開始青豆的敘述版本中,或是天吾自述的部分,都發現這個腳色有點沒頭沒尾,忽然出現忽然消失似的,反而青豆一直都有持續的資訊,會有這樣的問題,如果把概念長出腳來的想法,套到天吾這個角色上去,就清楚了,這個敘述者,從頭到尾就是個理性到不行,不太參與劇情的概念性設定。

然而這樣的概念性設定,在十歲時和真實的青豆產生了互動,因此,他也慢慢建立了和世界了聯繫,沒想到天吾和世界的聯繫,竟然因為青豆跑到1Q84又斷掉了,於是在第二冊的22  章,天吾也進入了這個世界,一起對付Little People.

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太陽花運動沸沸揚揚的持續了半個多月,恐怕大前研一這位作者要羨慕了,原來不只我們的馬英九比安倍之前的很多位閃辭首相好(根據大前研一所言,台灣不要馬英九的話,我把日本首相麻生換給你們),連年輕人也比較敢衝撞體制,敢於改變現狀(註),而日本現狀的問題,正是大前這本書催生的動機。

太陽花  

 反服貿後呢?自己的策略是什麼呢?大前研一建議:社會重開機,個人也重開機。

說到日本社會,就得簡述這本書第一章國家的債務全由年輕人買單,熟讀高徒說的讀者應該對於許多引用的資料不陌生,畢竟資料性通常意味著可讀性,如:一些相機開箱文,也都走向性能上的數據分析--- 如像素、ISO值,不再只是說背景很奶味、很發色,人文寫作也應該科學化,社會分析的結論,要有所依據。言歸正傳,日本社會的分析向來是本部落格的主題之一,大前研一觀察到,薪資最低的年輕人,開始擔負最重的年金繳納額,而當年領高薪的五十代(就是五十歲的人,有點像我們用四年級生這樣的用法,只是他們用的是現在年紀,因此,十年後同樣一群人叫做六十代),剝削少數的窮人,去養多數的有錢人,形成大前口中人類歷史上首見,少數派被欺負的社會結構。

 

關於這樣的社會議題,大前研一提出許多的解法,例如:重開機(Reset, 原為資訊用語,詳見後記)、老人多消費以及興趣與工作並行,都有可借鑑的地方,礙於篇幅,若是灑松露片式的多點論述,其實缺乏深度,倒不如就重開機這部分,談談台灣與日本的社會出路。

 

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主叫有智慧的中了自己的詭計。 哥林多前書 3:19

天線門15812-img_5723.jpeg

來不及改設計的 Galaxy A3/A5 重演天線門事件。  出處:https://iphonenews.cc/2014/11/iphone6-gate.html

 

蘋果電腦的iPhone 4S,因為通訊不良,被消費者雜誌列為不推薦購買,這樣的事件,本是消費者的平常事件,透過召回或退貨,先顧全品牌形象。然而蘋果公司卻忽視消費者聲音,演變出 "天線門" 事件,甚至驚動賈伯斯親上火線,發表我們都不完美宣言。高傲的執行長的彎腰姿態,固然暫時平息風波,甚至被媒體讚譽為化危機為轉機,事實上對於品牌形象傷害至鉅,畢竟蘋果的產品,大量的依賴執行長的信用來賣產品,天線門事件大大減損了這位超級推銷員的信用。

聖經提到 ‘因這世界的智慧’,在  神是愚拙;如經上記著說:"主叫有智慧的中了自己的詭計。" ' 人常常對於自己的聰明沾沾自喜,尤其一些小小的投機,更被世人稱讚為大大的成就,iPhone造型的美,消費者都買單,也願意花比同級產品多兩、三成的價格去購買。但是美學在這裡變成了失敗的陷阱,為了好看,邊框採用了看的不鏽鋼,天線則只剩下一條細小的溝槽,刻在不鏽鋼框上。這樣的設計產生一個問題,任意的導電物一觸及邊框,都能改變天線的形狀,變成圈狀的籠子。而使用者的手,只要碰到這條溝,馬上形成一個阻絕電波的籠狀結構,物理上叫做法拉第牢籠,電波就被鎖在這個籠子裡。且不管物理性的問題,光從選擇的價值觀上,取巧的選擇了美觀,忽視了功能,而了手機最基本的功能是通訊。一支不能通話的漂亮手機,就變成了完美的無用之物。

 S6天線  

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在行銷上,消費者其實事先不知道自己需要什麼,甚至一開始還會被其他類似的產品混淆,以上網平板電腦為例,其實只要有快速的聯網功能,其他資料的儲存、輸入,都可以透過網路來處理,不需要現場產生資料。亦即真的需要文件,可以先用鍵盤打出傳到雲端,再由平板進行編輯與閱讀。然而,一些小筆電也紛紛打出可觸控、可拆解鍵盤的功能,試圖吸引平板使用者。或許剛開始,大家會為了不太常用的鍵盤去選購這樣的產品,然而實際應用後,發現縮小後的鍵盤既不好用,又不敢不帶,怕臨時需要輸入文件,平板輕便的特性,以及盡享閱讀樂趣的輕鬆,反而不見了。

而聖經中獨特訊息訊息,帶給人們莫大的希望與力量,卻被當時的眾人撻伐,甚至講者還會被抓起來,且讓我帶大家看看這樣的訊息所傳達的豐富。

保羅因為在耶路撒冷傳講真理,被猶太人綁到羅馬人手中,幸好保羅是羅馬人,沒審判前不可鞭打,於是只好選擇回羅馬上告凱薩。船途中又預言船必遭難,而人卻平安,使大家驚奇。或許超自然的現象,讀者不太能接受,不過保羅所傳講的基督教,最後成為羅馬的國教,而押解他的羅馬人,恰恰也是首批接觸福音的人。

使徒保羅似乎也看出了這樣的群眾心理,眾人雖然對於復活與赦罪充滿期待,但是猶太人中的一些能言善道之士,鼓動群眾,想要混淆視聽,把把羅的真道當作謠言,幸好,保羅知道,與其跟這些人爭辯,不如平實的傳講耶穌的教誨,讓人們自己去選擇,透過歷史長期的考驗,那些反對的人慢慢式微了,反而是保羅所講的道,今天還有許多人傳講。

讓我們也一起獨立思考,想想那些方法或產品,才真正能解決生活上的問題,至於那些分散心神的類似替代品,就讓他們在市場上,慢慢地消失吧!

 

 

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新的一年,我再度回到反觀與規劃的時刻,求上帝來為我的工,來保守看顧。也歡迎版上的讀友一起來分享你個人的新年願望。如果你沒有特定的禱告對象,也歡迎你向無形力量來祈求!

 

但願新的一年,我和家人會更加有世界觀,從更大的格局來看事物。

也希望我和同事們,一起來開創機會,迎向挑戰,一起面對未來的種種議題,特別是教育方面的開展與奠基。

希望台灣在未來的一年能更加務實,更加對望開放,透過互惠貿易,創造東方威尼斯的梅蒂奇現象。

希望未來的一年,世界上有更多的互助與合作,透過競爭與合作,再締高峰。

最後希望我自己從本身做起,改變自己,迎接挑戰,為機會做好充分的準備。

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近年來,許多企業開始從平常的系統中,建立危機處理的能力。以911事件為例,某家金融機構的表現,最為可圈可點,透過異地備援所建立的客戶帳戶檔案,以全球四份的方式,立即恢復營業。既然金融業不儲藏實際貨品,只要叫回帳目,業務就可順利進行,若以製造業來比擬,即是把交貨和收貨,轉換成借方貸方等數字,並以數位化的方式儲存。

馬亞金字塔

電影2012預言12月21日馬亞曆為世界末日,圖中的馬亞金字塔在今天仍然屹立

圖片出處:消失的馬亞文化

 

然而聖經卻告訴我們這樣的危機感,一開始就要建立,在使徒行傳 [註] 中,保羅告訴門徒,要有豺狼進入教會中,叫大家要警醒,不要被假教師的教導誤導,也就是在平常有危機的應對方案,事到臨頭也就有了安定感,想想前陣子的末日危機,其實只是好萊塢再度炒作古老民族的傳說,以賺取票房利益的手法,馬亞曆最後一天的說法,住在瓜地馬拉的馬亞民族後代,也認為是無稽之談。其實,人生何嘗不必為末日做準備,是不是已經充實的過了每一天,盡了了自己每一分責任,還是渾渾噩噩,每天都在虛度時光,只有真正面對自己,面對今天,明天是不是末日,自可安心面對,退一步說,即便是面對類似末日的大災難,聖經的諾亞也準備的大的船--方舟,把自己和動物們帶到船上,盡好自己的責任,等待上天來判定最後的結果。

企業管理需要大智慧與高度的勇氣,而危機正是考驗企業是不是經得起考驗的真實實驗,即便不是金融機構,目前也可藉著商譽這種無形資產,立即向銀行貸款,進行重建,也就是可口可樂商標仍在,且配方繼續保密,重建工廠並不難。然而,面對危機,實在應該平常就建立好商譽,和社會與員工建立認同感,才可能真正重新建立企業實體。危機管理,就是日常管理的原則。

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你們因為看見我才信,那沒有看見就信的,有福了!

約翰福音  20:29

 賈伯斯iPad

下一代的迷你平板,已經蓄勢待發,一些市場分析師,也有許多後來的先見之明:"早就知道消費者不需要鍵盤,消費者大半時間是在瀏覽網路,隨機記憶體不需要太大。" 然而,真正指出大家明眼的盲目,正是賈伯斯,他看出各家廠商提出什麼都有的選項時,其實什麼也做不好,筆電有鍵盤,卻因為大幅縮小,變得很難用,記憶體雖多,卻沒有好的介面,無法瀏覽檔案,找個資料翻遍資料夾,才能幸運的"遇到"那個檔案,而且這個一年前取的檔名最好你還認得出來。這些通病,正是顯而易見的事項,把我們導向危險的地方。因為顯而易見的東西,也就習以為常,容易被忽略其中大有問題。

賈伯斯也沒有執著於現成的筆電(註),反而堅持開發還沒人看好的平板。筆電沒有不必回想檔名的直覺式檔案系統,好用的鏡頭,以及容易控制的觸控 (撥拉掃觸的技術美學),這些都不是顯而易見的,而是深思消費者的需要,大膽地捨棄不必要的部份,努力發展出更加好用的功能。從戰略眼光來看,加裝鏡頭,同步發展iPhone ,一舉消滅掉傳統手機,以及消費型相機,也就把一些暢銷電子產品,藉著銷售量的優勢,反過來取代電腦的可能性,一併消除。著眼於看不見的地方,奠定了蘋果在消費電子不可取代的地位。

耶穌看出世人常常著眼於看得到的部分,甚至被這些事物迷惑,變成明眼的盲目。於是耶穌告訴門徒,你們看見耶穌和神蹟,才相信,那麼沒看見的,就更難相信了。藉著更大的信心,他們也就更加蒙福。在找尋心靈平靜上,我也敗在顯而易見的地方。我接觸了新世紀心靈文章,這些文章也都標榜著保持心靈平靜、追求心靈成長的書。直到選修聖經文學,才發現包含馬太、馬可、約翰和路加四部福音書。直到我看到新約的四福音,發現出發點非常不一樣,心靈成長的書,來自人類奇想,其實毫無根據,通常還伴隨心想事成,不問過程,這樣的誤謬。真正心靈平靜,就在於看到與認識耶穌,跟隨他有效而持續步伐,走向美好的境界,從其中印證神對世人永不放棄的大愛。明眼的我,跌了一大跤,問題就在於,那些幾年才曇花一現的心靈成長書籍 (某某秘密、某某失落的經典),反而引起大家追捧,因為大量的廣告與行銷,使他們容易被看見。

耶穌告訴大家,不要執著於看得見的部分,而是像那些沒看見的人一樣,堅持信心,找到人生的出路。當我們在其中摸索時

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現在你去領這百姓,往我所告訴的地方去,我的使者必在你面前引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的罪。

出埃及記 第32章  34節

 

出埃及記是大家耳熟能詳的聖經故事,甚至國內政治人物也以摩西來比喻自己是帶領者,然而出埃及記這趟百萬人大旅行,絕對不輕鬆,以四十年時間,走到十一天路程的迦南。而其中有名的插曲,就是摩西上西奈山求十誡石板時,百姓造了金牛犢。

為什麼拜金牛犢是宗教上的罪呢?因為神無所不在,也不立偶像,因此,不可以偶像來替代神。這方面的知識,或許是俗上也有類似的情況,只是習而不察,我喜歡以貨幣來論述,貨幣的價值是記帳,因此,紙張或銅都記不出真正的價值,甚至金幣還受到金價的上下影響,都不準確。貨幣的價值在於其邊際效應,也就是稀有性。因此,當貨幣發行者過量的發行貨幣,其實記帳的功能就不好了,張五常教授說,貨幣是經濟的錨,不好好控管,就變成飛錨了。

神要大家直接拜祂,不要找替代品,正如我們應該好好記住貨幣本身的功用,而非執著於貨幣外延的紙張或材質,如果謹守這小小的根本,那不管做什麼都不困難,正如我們培養下一代,是用知識,而非各種神祕主義一樣,因為本質永遠比虛幻的外表,要來得重要,這正是相信之旅中,不可不緊記的事。

 

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好像一粒芥菜種,種在地裡的時候,雖比地上的百種都小,

但種上之後,就漲起來,比各樣的菜都大,又長出大枝來,

甚至天上的飛鳥,都可以宿在他的蔭下。

 

馬可福音 第3章31-32節

平常讀經,難免都會有慎重其事的感覺,這次反而覺得是很美的景象。一般人想到大機構、大願景,老是會想到龐大的委員會,攏長的預算書,連年輕人辦網路企業 (達康),也先來二、三十頁的企劃書,其實很多大事,都在一張小紙片、或者一個念頭罷了。

 

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耶穌對他說:"你說的是;然而,我告訴你們,後來你們要看見人子,坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。"

 

馬太福音 第26章64節

今天要探討名稱的本質,商業上 iPad 是個人人朗朗上口的詞,正因為名號響亮,跟iPhone 一樣,名字被列入,也就是在華人地區 iPad 不叫 i 平板,然而光是名字相同就行了嗎?

自古以來,騙人的事,假託聖經的的例子很多,因為聖經的可信度很高。有如今天地攤貨往往標榜是Sogo 專櫃貨品(Sogo 是一家台灣知名的百貨公司),這時我一定不嫌麻煩的去翻聖經。正因為有聖經的記載,我不會被一些小說裡面的描述所迷惑。不管是達文西密碼,或是天使與魔鬼,丹‧布朗 (Dan Brown)  都從聖經的句子出發,在達文西密碼一書,主業會的激進份子,想找出耶穌有後代,且指稱最後的晚餐的名畫上,留下證據,而薄弱的證據,出於蘭登教授口中歷史上曾經可能選入聖經的"福音書" (第五福音書),這當然跟故事互相符應的四福音不同,大幅度地偏離其他版本,當然是本偽書。在天使與魔鬼一書,描述天主教會曾經反科學,迫害科學家。因此,片中的斯庫長要按聖經上所說,"用光來消滅一切",造成非常驚悚的效果,然而,細觀之下,那些句子,從聖經啟示錄斷章取義,消除了有意義的前後文,成為一個驚悚畫面,不是耶穌再臨時的景象的全貌,更不是神拯救世人的本意。

購物時,我也曾碰到假義大利鞋子品牌,自稱是麥莉諾,還自稱是麥肯納的哥哥出來創業,我則是去找到原來的品牌,加以比對,不會對賣家的說詞照單全收,。剛好最近的一件看似聳動的事件,當事人假托從知識經濟出發,衍生出商標的爭議,私底下卻只是權利轉讓的爭議而已。深圳唯冠對蘋果提出iPad商標權的訴訟,以目前的階段,除了和解與法庭判決,似乎沒有任何轉圜的餘地,然而,我從商業識別上,卻有了完全不一樣的看法,大凡一個商標,要常駐人心,要有產品,要有一致的商譽,更要有一個獨特的識別系統。因此,如果今天一家電腦公司,發展出穿戴式電腦,命名為 mVest,它必然要有好產品,要維持商品品質,更要讓我知道這個商標的字體樣式以及風格。個案先不去論,以目前的法律上使用主義或登記主義,都無法真正解決這類爭議,商業辨識系統的問題,還是留給商業運作去解決,真正能夠決定商標是否成立,最終的裁決者,其實是消費者,至於甲方要向乙方求取多少商標轉讓費,應該都不是太根本的議題,更何況這樣的商標是否已經妥善經營,具備一定的"價值",還是碰巧矇上,等對方看出商標搶註者自己其實無意經營同類型商品,即可可以輕易繞過這個名稱,以一個完全不一樣,可以區別的名稱,來命名商品。網域名稱搶註者之所以會吃到苦頭,就是大部分的知名商標,其實原商標擁有者早就獲得消費者支持,因此,當他們被迫使用另一個名字,消費者還是會繼續支持,因為消費者知道猜中別人要用的名稱,通常是拿來轉賣權利金,不是一種行銷手法,也不會長期的經營這樣的名稱,蘋果公司在之後的命名上,繞過了i 加產品名的模式,直接用AppleWatch 這樣的名字,搶註者已經無法再次投機獲利了。至於之前購買區域商標,應該是因為國際行銷費用已經大於中國區的費用,如果改名,中國以外的的廣告也要改,才會花錢買下商標。相信下次要出手的,一定沒有運氣可碰,因為蘋果公司必然會一開始就考慮到全球行銷的地方障礙,早早地繞過這樣的商標。

聖經中,一樣有一群人打著上帝的名號,謀自己的利益。正巧上帝在聖經中有很多名稱,正符合了這群人操弄符號的路線。於是他們想盡辦法,讓耶穌失言,說出自己是神的兒子,加以定罪。耶穌都謙卑地說,他是 Son of man 人子,而非碰到質疑時,就亂改名字,企圖蒙混過關。然而,耶穌給的解答很單一,人子坐在權能者的右邊,駕著天上的雲降臨,不管人們怎們猜疑人子的面貌,終究只有真實而一致的證據,才能讓人真正記得,清楚辨認,正如耶穌言行如一,反而法利賽人為了套話,往往說詞前後矛盾,平日行為更是違反律法。同樣的,誠實的企業不靠命名來取巧,只要產品紮實,服務到位,消費者是不可能錯認這樣的品牌的。

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