高徒說

奪過那這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。

馬太福音 第26章 28~29節

各位高徒說讀書心得的讀者們，或許習慣了我在許多文章中，加入了企管概念或時事評論，主要也是要讓許多事件，找到比較一致的評判根據，而非根據當時的心情來評論。這次的聖經句子，提到了富裕的外延效應，就是富者愈富，貧者愈貧，尤其在全球化的年代，成就更可以跨越不同領域，律師可能擅長資訊科技，成為企業捍衛商業利益的主力，畫家可能還是個冒險家，像劉其偉一樣深入蠻荒，研究人類學。因為競爭已經不限於國內與同質性對手，個人的專長透過跨界，更能發揮原來專長。耶穌說這個故事，好像很不近人情，其實，真實世界常常有這樣的情況，林書豪現象，讓大家驚訝運動員在體能之外，還能兼顧課業，大家對於NBA的看法，誤解運動員頭腦簡單，其實不奇怪，很多運動員其實都是很聰明的，但是美國過去黑人的升學之路並不順暢，這些聰明的運動員，只好靠著實力，在運動界發展。林書豪本身學業成績很好，且因為有籃球專長，被哈佛選上之後，除了繼續打籃球，還修經濟學與社會學，他發揮天賦，兼顧兩種能力，完成哈佛學業，同時勤練籃球，打入NBA， 印證了只要努力去爭取，天賦的才華更能發揮，就能有更多的成就。

因此，對於我們自己的天賦才能，不要畫地自限，只要能夠先把本來的才能發揮好，更可以進一步的爭取另一種成就，共勉之。

高徒

你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的生斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

路加福音 第六章38節

關於給予的理論，莫過於孔子的 "己所不欲，勿施於人。"，孔子還因為這句話飽受誤解，認為孔子不積極，沒有納入 "己所欲，廣施於人。" 其實前者要難多了，通常分享富貴雖然很難，但是獨擔患難，是難上難，自己吃過的苦，希望別人或者下一代能避免，真的是莫大的肚量。今天，我就把耶穌關於施予的理論，和大家一起討論。既然分享富貴是第二大難事，也就不要給得小氣，讓人感受不到，耶穌知道人性上的不徹底，善行總是做一半，於是鼓勵門徒，既然要給，不如把最好的，多多的給予，你所失去的，正是未來你該得的。

或許有人覺得抽象，怎麼確定未來會得到更多，如果我並不計入天上的財富。其實人世間的財富，要先給才能得，Bill Gates成為鉅富，是因為他在軟體界的貢獻，加上證券市場的特許，使財富暫時的歸於他名下。這樣不永久的財富狀況，卻允許他去做公益。他目前的所作所為，已經在為下一位富豪鋪路了，而且很可能在他有生之年就能看到那位富豪產生。他支助營養與防疫的研究，很可能使非洲居民，死亡率降低，人口因此增加，甚至開始有餘錢受教育，如果他們受了教育，成為知識工作者，這些非洲居民將是有史以來最大的一群電腦消費者，因此，比爾蓋茲不只賺到錢，他已經在為未來的財主準備錢，他自己很清楚，目前這些人不需要電腦，但是他們未來將會用電腦。

耶穌對於人的給予，做了這樣的指示，讓人知道，原來財富不只在自己的口袋，也在眾人的力量上，我們怎們給出去，未來也必享受怎樣的收穫，讓我就從今天開始吧！

高徒  2.19,2012

耶穌說：「這像和號是誰的？」

他們說：「是該撒的。」耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒，  神的物當歸給神。」

馬太福音  22章20-21節

一向經濟學家認為守財奴是最佳的貢獻者，也最無害。因為專心賺錢的人，就不會去貪權或掠取實際的商品，把真正的好處全留給了消費者。一般人常說：銀行家，沒有生產，貢獻度低於製造商，也因此，有人推論，造成實際傷害的機會也低。然而，最近的歐洲金融風暴，不管是希臘主權債務，還是呼之欲出的西班牙債務危機，都顯示出，真正有可能傷害民眾權益的，正是這群看似無害的人。

為什麼這群看似無害的人，卻造成最大的傷害？耶穌對於那些問他難題的人，提問他該不該納稅給凱撒(該撒)，他知道這些人想讓耶穌回答出違法的答案，或是觸犯神的答案，耶穌知道這些人無非就是些蒐集符號的人，也就是精神上的守財奴，他們只關心自己這部分的專業，對於眾人的利益，其實漠不關心。於是耶穌也從專業的角度回答他們，既然你們只關心納稅給凱撒或奉獻錢財給神，耶穌告訴他們，既然你們心中沒有神，只關心錢幣上的那個人頭，你們就向凱撒納稅吧！

根據彼得杜拉克的說法：紀律是對錯的機會說不。因此，我引申為，天才的紀律，就是對不擅長的事說不。

愛因斯坦的專長是宇宙論與光速衡等之類的物理課題，因此，向以色列總統的工作說不。

梵谷的專長是畫枯萎的向日葵與搖動的麥浪，因此，他像個有錢人似的，對薪資工作說不。

牛頓的專長是天體運動，因此，即使他對占星術有研究，他還是向算命師的工作說不。

這些拒絕，就是天才的紀律。

高徒  2011.12.6  平安書屋

Live not on evil 讀書會11月聚會

黃小黛的家族記憶，竟然讓我想起全然不相干的張愛玲，張愛玲筆下的上海，與黃小黛筆下的台南，當然與十里洋場的上海，相去甚遠，然而筆下描寫人物的溫度，與周遭景物的氛圍，都讓不曾親歷其境的我，感到熟悉。

正是這樣的熟悉感，讓我敢於從場景和人物的角度，去看作者的家族。家族的描寫向來不是輕鬆的工作，熟悉帶來的理所當然，必然讓作者不容易去描寫許多細節，然而作者侃侃寫來的學習障礙者(見 "他們，貧脊")， 活靈活現在那個時代，因為老師一再鼓勵，練習盪鞦韆，在摔倒後，反過來用笑容來安慰老師，不要自責，在多年後，那個人再度現身，他坦然面對他人的指指點點，他帶給作者的印象，要比許多高學歷者還要深刻，感慨高學歷者能夠平等看待眾人的，反而是少數。還有筆下的父親，竟然在多年後被作者發現，偷偷讀著她和哥哥的參考書。那個就學不易年代，以及少數讀書人顯得鶴立雞群的情況，讓我思考，今天普遍的高等教育，人人都達成了形式上的知識工作者形象，卻不一定能夠做到不膚淺的把人分類。作者以簡單的人物讓我看到當年的教育環境，以及人物反映出來的力量，淡筆寫濃情之外，也反映出作者重視的價值。

除了受當時的教育環境影響，作者的人生，也反映出作者的性格，例如：作者不是所謂的文藝少女，根據果子離的書介，作者是第一代的檳榔西施，除了這麼草根的經歷，後來工作的機構，也是非營利機構，引起我的好奇，到底作者的家人對她有著什麼樣的影響？寫八八風災那篇(見 "八八水災")，為我解開了謎底。原來風災之後，鄉下人並不想要去跪官員、求補助，因為之後他們還要面對鄰居的眼光，因此，草根性的個性，來自於鄉下人的樸實，不願意為了表面上的好處，去犧牲實質的尊嚴或親情。我常常也會反思自己為什麼從小就會被一些看似冷門的職業吸引，高中時也著時迷上那些自覺不該營利的物理學家，應該也是小時候從師長或父母身上，學到需要與想要的差別，應該拒絕了空幻的慾望，才會去注意那些職業，或許當了父母之後，我要注意如何小心的散發自己的價值觀，若能因此傳遞一兩分到孩子身上，那更是個額外的收穫了。

在這章中，保羅發現創世的主，在希臘卻被歸在一塊 "未識之神"的石塊上，於是，保羅向希臘人介紹了這位唯一的真神，以及死而復活的主耶穌。

高徒3.16,2011

‎"我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難：但你們可以放心，我已經勝了這世界。"

約翰福音第16章第23節

我或許常常強作解人，畢竟，聖經有些句子，頗為玄奧。今天分享的句子，一樣是耶穌要告別信徒前，交代的事。常常聽某些朋友說：因主得勝。基督徒的得勝，包括內心平靜與外在情境的平安，為什麼因為耶穌，可以達到呢？我不敢說一定了解，從上面這句話，我看看到，已經勝了，宣告，耶穌掃除了那最大的力量：行惡與墮落的黑暗勢力，當一個人每日走向提昇的境界，脫離危險的境地，是不是更接近勝利呢？這就是我理解的得勝。

‎"人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。"
"你們若遵行我所吩咐的。就是我的朋友了。"
約翰福音 第15章第13~14節

從開始分享聖經的句子，並提出心得，到現在，漸漸的到了年終。明天又是新的一年，正如每日是新的一日一樣。耶穌則要面對新的階段，離開使徒們，於是勉勵使徒要多多彼此相愛，如耶穌愛他們一樣。(約翰福音第15章第12節) 說到為朋友捨命，還真是個高標準，我想，把這樣的精神也用到事業上，我記得剛開始學畫畫，那可是不得了的感覺，忽然發現原來時間是這樣的寶貴，難怪有人說，沒找到目標之前，都是在浪費時間，連梵谷這麼創作不輟的畫家，也大概只有四百多幅傳世的作品，一般人的創作量，怕還畫不出一、兩幅傳世的作品吧！這還只是數量的問題，技巧和方向的問題，更是需要時間摸索。因此，畫畫也可說，是把人生和創作來交換吧！因此，"時間是藝術家的大敵"，誰能時間上勝出，如：莫內活到九十幾歲，且在生前就看到自己的成功，也變成一件大事。講到藝術家以生命來交換創作，那時候的我，剛學畫畫，大約也是這樣看，因此有朋友知道，我的時間非常寶貴，卻不一定知道原因。幸好，過了一個階段，慢慢看出藝術史的發展，其實也有些早慧的畫家，如:畢卡索，他的創作量也大如日記 ( 每日有作品)，我才比較放緩腳步。
耶穌期勉使徒的，其實也有如藝術家獻身藝術，若能願意把生命也放上，不一定是犧牲，也可以是奉獻，讓生命真正的化成光與熱。

你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。 約翰福音第8章31~32節

Google 佈署重返中國  大紀元時報

耶穌對門徒的勉勵，也是對世人的勉勵。要教忙碌的世人，也能體會耶穌體會到的真理。自由是什麼？就是對於任何自己做的事，能夠完全的控制。我舉Google 為例，這家網路平台企業，退出了中國市場，只留下香港分公司，對外的態度，在於抗議大陸官方的排擠，也就是不認同官方以政治力量為百度之類的本國民營企業鋪路，除此之外，以Google 的內控角度來看，則是不想和中國大陸的政府合謀，做一些管制網路活動的措施，違背消費者利益。這就是真正的自由，當利益和原則衝突時，不管多大的利益，原則還是最大的指引，否則，行動就被外界左右，不再能夠去選擇和取捨。耶穌給世人的機會，就是去找到真理，用真理為原則來捨棄限制與誘惑，為心靈找到真正的自由。

高徒12.29,2010 編輯

 ‎"我是世界的光；跟從我的，就不在黑暗裡走，必得著生命的光。"
約翰福音第八章第十二節

耶穌在加利利遊行，避開猶太人的地方，以免遭害。他明白的指出，要在世界上尋找光，就要跟從他。平常的日子，難免會有心中充滿陽光的片刻，很可惜，這樣的時機，就在一些追逐小利，尋求安逸的念頭中，立刻被湮滅。歷史上有許多人，有機會改變歷史，有機會成為重要角色，也是因為以上理由，再也無人聞問。耶穌不放棄，他繼續的傳揚這樣光明的思想，不管這樣做會不會得罪人，因此，我也想到，要讓充滿陽光的片刻，成為恆久的光明，唯一的可能，就是追隨耶穌。

Lbw 的隨手拍寫   耶穌光

"你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了；摸摸我看看；魂無骨無肉，你們看我是有的。"  路加福音 第24章39節

約瑟是個義人，他把耶穌的身體，用亞麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓。與耶穌從加利利同來的婦女，三日後發現耶穌的身體不見了。簡單心意，他安葬耶穌，後續的發展，讓約瑟明白，他盼望的天國，果然是存在的。 我在初讀聖經時，有著邏輯上的疑問，既然是身體不見了，有各種可能，包括有人說：是門徒把耶穌的身體藏起來了。然而，這樣的疑惑，我在重讀聖經時，獲得了解答，既不是門徒把身體藏起來了，也不是約瑟做了什麼安排，而是耶穌復活了。直觀的答案，會勝過許多推理，這也是許多推理迷喜歡的智力考驗，當我絞盡腦汁，都想不出合理的答案，福爾摩斯或者馬修，透過其妙的觀察，或是勤快的跑腿打聽，講出那唯一的可能答案，我的腦袋裡就出現了一道明亮持久的光。今天我讀到這句話，就像那道明亮持久的光，把我所有的疑問，都解答了，因為這不是魂的復活，身體自然跟著出了墳墓。

身體的軟弱，讓人常常不能堅持自己想做的事，希望從今開始，每一天，我都有個堅強的意志，更加的記起耶穌肉身復活的事。

高徒  12.10,2010

你們(指律法師)把知識的鑰匙奪了去；自己不進去，正要進去的人，你們也要阻擋他們。 路加福音第十一章五十二節

耶穌指出那個時候的律法師，雖然熟讀經書，卻把這些經當作阻擋大家求知識的工具，透過這些經書來散播假的訊息。我想到孔子的述而不作，或許也是怕在他身後，有人把五經拿來曲解吧！到了馬丁路德的年代，進一步建立德文聖經，把拉丁文聖經的門檻拿掉，做的和耶穌是一樣的工作，想到我可以用華語讀到當初只有律法師才讀得懂得經，更感謝耶穌所行的事了。

耶穌對西門說：你們不要怕，從今以後，你就要得人。

耶穌說：無病的人用不著醫生：有病的人才用得。我本來不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。

耶穌因著赦罪和醫病的權柄，勉勵門徒，不要放棄世人，要做世人和上帝之間的橋樑，與上帝和好。

說起大前研一的預測，一向和潮流相反，在大家不看好影印機為主體的多功能事務機賣得掉，大前研一就大膽預測，以後的列表機和掃描器，會向事務機看齊，因為，辦公室位置不夠，即使多合一機器比分開來賣還貴，事務機一樣賣得掉。接下來，另一個多合一的成功案例，就是照相手機，在大家不看好手機上的相機功能，因為畫素不高，購買者，主要買照相手機來通話，而不是拿來拍照，大前研一就看出會變成大熱門，賣得會比數位相機好，邏輯還是一樣，消費者口袋不多，如果要在手機和相機二選一，消費者不可能帶著相機，而把手機放在家裡。現在，就讓我來檢視另一則預測，強勢的美國是不是也會在大前研一經濟學家的預言下，退出強國之列。

我以預言書的閱讀導向，來解析大前研一的文本，讓我想起另一本大前研一的書，中國出租中，在亞洲各國還是歐美代工廠的階段，我就按著大前研一的著作，了解亞洲是未來的經濟重心。在中國改革開放後20年，大前研一以一"本中國出租中"，把改革開放是否完全制度化、地方分權化，當作分析重點，確認了亞洲的各個經濟區，才是發展主體，亞洲已經成為新的經濟中心。因此，這次大前研一，針對美國這個強國，提出了退位預言，是否真的如此，不妨讓我就經濟與民主兩方面加以分析。

正因為重視大前研一的預測，以下就以我蒐集到的資料，研判美國退位的可能性。美國除了是第一大經濟體，超越中國和日本 (2009年1月)，還是第一大軍事強權，擁有11艘航空母艦  (密蘇里號巡洋艦退役 ，好萊塢還改編成恐怖分子劫船的巡弋悍將，不知道小鷹號的退役，會不會成為另一部動作片) ,美軍基地約716個，共30萬人，分布全球各地，因此，美國人對外的商貿和旅遊，可說是環繞在一個無形的安全網下，不必出動 "不可能的任務"中的湯姆克魯斯，就能成功援救美國人脫險。

這樣一個實體組織，會被逐退出強強之列，必然是存在著根本上的精神動搖，我不從現代強國---法國、西班牙的沒落找答案，直接從上古的羅馬帝國找解答。 因為西班牙的海權時代(英國是最後的海權強權)，和法國的陸權時代都已經過去了，在全球化的年代，羅馬帝國這個以貨幣制度和治理精神為系的強權，才是美國模仿學習的架構。或許讀者要懷疑沒有高科技和戰鬥機的羅馬帝國，和美國比較像，而擁有航空母艦的英國，和美國比較不像。只要觀察，曾是十八世紀 "歐元" 的英鎊，目前已經喪失世界通貨的資格，而美元和羅馬貨幣，都是現代和當時通用的貨幣，就可以略知一、二，雖然，英鎊還在抗拒被整合，英國也不願併入歐元區，政府意圖用政治力努力，強化英鎊的流通性(作者按：最近英鎊避開了歐元危機，是當初柴契爾夫人力主英國應保有有貨幣自主權，因此幸運的避開這場危機)，和美元在世界貨幣地位上的差異，卻是明顯的。因此，我就以羅馬帝國衰亡，來印證美國目前的症狀。

羅馬帝國的一個政策，即是保證傷害羅馬人的國家，付出十倍的人命代價，因此，羅馬人可以在歐洲通行無阻，從現今的義大利的羅馬城到倫敦近郊都是羅馬駐軍的範圍，倫敦，在羅馬人口中，就是軍營。這樣的實力，自然要靠某種系統來支撐，不能再靠南歐那塊半島的力量，力量的來源，即是法律和貨幣，凡是認同羅馬帝國的人，可以自由的實施羅馬法典以及使用羅馬貨幣，有了這兩項系統，自然可以動員各地的力量，一起來維護羅馬帝國公民的利益。

美國基本上，能夠執行這樣的保證，背後的力量，也是美金的通行無阻，以及自由民主的普世價值，因此，一般的民主國家，對於美國公民，都給予一定的通融，也接受美金當作國際清算的單位。越戰打得火熱時，美國趕印美金來發薪餉給士兵，就是某種實力的展現，相信北越應該沒有這種優待，可以拿著本國貨幣向外國調借武器。

正因為開放的體制，與美金的流通，造就了美國公民在世界行走的方便，美國的衰弱，是不是美金系統和開放體制已經慢慢變質了呢？首先，金融海嘯的風暴，讓世界看清了華爾街的技窮，竟然靠發行衍生性金融商品，聚集資了9900兆的資金，注入次貸項目。要知道這個數目有多大，可以參考全球經濟體的年所得，2009的全球經濟活動的估計價值，大約是440兆美金，借貸這麼高的金額，即使以全球經濟體的力量,還要不吃不喝10到20年才能還清，這跟可能永遠不需要清償的美金(至少，美金是拿來貿易，可以用貨物出口來還)，是不太一樣的，每份連動債、利率交換或者債券違約擔保，都是有清償日期的，甚至在某個價位下，還會提早到期，試問美國的納稅人就算想要和華爾街肥貓共存亡，恐怕力量上也不夠。

江國香織的 "愛，無比荒涼"，既有類似日本純愛電影的溫馨，卻在劇情中隱含更深的荒漠感，真是難得。

作者一開始，讓女主角 佟子小姐現身在海外的度假地點，邂逅美海和她父親，也和根岸先生發生了關係，結果，並不像讀者預料，變成失樂園這樣的中年婦女外遇的純美劇情，反而交織出美海與佟子小姐的媽媽桐子夫人間的友情，透過桐子夫人，美海也和原先生 (佟子小姐的先生) 成為好朋友，交織出佟子小姐對愛情的絕望與期望。

說期望，是因為佟子了解他先生有其他女人，接受先生就要接受他這一面，於是她想透過類似的出軌，來了解先生的想法。絕望則來自於，意外的發展發展，反而讓她更了解，其實先生不可能放棄佟子自己，反而透過這個事件事件，原先生和美海變成跨越年齡的好朋友，更印證了佟子小姐的先生依賴女性的缺點。

愛，反而形成荒漠，這在很多作品都提到，例如：法國中尉的女人，最後多重結局中的兩個結局都是失落，因為，打破階級現制的莎拉，得到了男主角的愛查爾斯的愛，卻不可能真正融入那個階級，讓男主角人生完整的作法，其實是離開他，帶著他給的那筆錢，自己過日子。這樣的情況，顯然超出一般人的理解。然而，許多偉大的愛情，在乎了解，不在乎被世人理解，而"法國中尉的女人" 中的莎拉，卻深知道，要愛查爾斯，就要了解這個人的缺點，和他所處的社會階層。

我讀這本平行時空的書之前,經過了一些掙扎與妥協，村上春樹的長篇雖然結構完整，只會留下一些命名奇怪的命題，如：電視人，主題通常會明顯呈現，但是村上式的敘事，龐大冗長，高徒說的早期文體好像有點這種毒素，衡量優缺點，我仍然選擇讀這本書，至於作者本身，且聽我以下娓娓道來。以日本作家來說,村上春樹是我既愛又怕的作者,他涉獵面廣卻招招不離寫作,以他散文中談的旅行和慢跑,是為了遠離日本社會，以寫作長篇小說, 慢跑培養長時間作同一件事的習慣、旅行可以遠離日本社會,避免過度受到一般的潮流影響， 透過生活型式，稍帶異國基調的長篇作品就誕生了，一眼看穿幕後作業程序的我,不想追問關於跑步村上想說什麼?同樣的，因為我不想緊跟他如此規律的寫作步調,村上若連續推出長篇作品.我會放棄一.兩本,即便如此,我卻欽佩他在撰寫作品時.似乎不管世界(至少他不管日本社會) 如何運轉,只管作品可以傳真到日本的出版社,送到讀者手中，散漫的讀者對上振作的作者. 作者寫作進度有時跑在我的閱讀胃口之前.除了作者的創作節奏,1984這類大議題反不如挪威的森林吸引我,私小說的青春情事,幸好,村上的功力不減，書中關於1984,他沒有把老大哥拿來叨叨念念,只透過天吾向深噲里講解了1984這本喬治‧歐威爾所寫的書，並把教團和老婦人 (書中沒提到她的名字)的對抗呈現出來,於是日本一些老大哥(宗教組織、擁有鉅額資金的私人團體)，也就不露痕跡的和盤托出了.

 因為以上的幾個因素，我暫且承認1Q84或1984在書中可以有多重曖昧性,我完全不管名著原有的包袱,也幸好海邊的卡夫卡出版後，村上春樹暫停寫長篇，沒有耗掉我的閱讀能量, 翻閱了時報出版的版權頁，2003和2009的兩書初版日期，足足差了九年，因為我這個讀者休息得很充分，我於是大膽的向村上挑戰,透過閱讀來看看作者新的想法，也從市場角度，想看看這本新書，將來是不是本長銷書，在日本，出版社把1Q84當作千里馬, 而不是試水溫的犧牲打,先以大規模行銷配合少量鋪貨, 一本新出版的書,竟然賣到斷貨, 二次鋪貨又衝上排行榜第一名.我購買時,兩冊都還高居暢銷排行前幾名(註) (書店似乎是以單冊分別計算銷售量,然而第一冊暢銷必然帶動後面幾冊的銷路)，離出版也有2,3 個月了。暢銷破壞了我搶先挑好書的快感,卻也鼓動我,加入閱讀1Q84的熱潮。

書中首先吸引我的,不是天吾一歲半時對媽媽奶房的印象,也不是青豆俐落的暗殺手法, 而是村上無可無不可的安排天吾在補習班混飯吃,又不必情感負責，只和有夫之婦互相慰藉 (婚外性行為也不能完全描述天吾的行為,反而比較像對象固定的一夜情)，關於這樣的生活型態，我在後面會補充當時的社會背景。雖然日子是這樣的無聊又漫長，主角當然不會空白的過完一生,在一次文學新人獎,小松幕後策劃，由天吾改寫深繪里的作品,也展開了天吾的新局面, 他不旦成為暢銷書空氣蛹的影子作家, 也在老婦人與教團的對抗中,成為掌握部份內幕的關鍵人,他既是青豆的初戀，所以青豆願意為他犧牲(而且過程真的很puppy love) . 又是深繪里的戰友, 對抗著某種不明的力量, 連教團領導(日文叫リーダー leader) 也只是幕後力量little people 的執行者.天吾漸漸清楚,他的人生不只是有了責任,還可能不知情的背負了眾人的責任，一些素未謀面卻認真過活的小人物。雖然表面上,許多人繞著他打轉.忙碌,這些人卻也等著他來决定他們的命運。

情節敘述先打住，寫到這裡,我必須先處理書中社會背景的資料, 再回頭談故事架構.因為社會背景已經在書中變成前景,不容我避而不談,日本二戰後到80年代,出生率開始下降,讀者想像成村上春樹筆下,嬌生慣養的獨生子女也相差不遠 (可參考 國境之南,太陽之西 的始和島本),他們既可能選擇就業,到企業當螺絲釘, 也可以選擇發展興趣,如：畫漫畫, 找到自己的生存之道.這點和經濟泡沫破滅後，只能選擇當派遣人員或網咖難民的世代，其實是不太一樣的，也就是說他們的選擇比較像美國60年代的嬉皮，是經濟高度發展後，出於自己的意願，遠離主流社會的一群人，如果以這個角度來看這一代，宅男或者叫半社會化的嬉皮，是這個世代的特色，他們或許不是一般人眼中的社會棟樑，卻真實的構成了日本社會，透過天吾這樣的角色，我想看看1Q84時空中，他們怎麼跟社會互動？

在崖上，有最清的風。

在崖邊，有最透的景。

在崖下，有粉身碎骨的失敗。

學會擁抱前方與上方的美景，一邊接受下方的現實..... 

我不打算抄書,只想推薦你一本奇特的行銷導向的書---懸崖邊的貴族。要介紹這本書得先介紹作者蔣友柏,蔣家身世加上企業主的光環,作者都不否認。不,我應該說:作者請你正視,他現在不打算假裝自己只是尋常作家,專寫客親事件,相反的,本書本倒像是代筆作家寫的專訪,充滿對蔣友柏敘述,兩点下班啦!(加上在家上班,工作時數反比上班族長); 抗拒唾手可得的酬庸工作,反而會洗狗.打零工,用薪資支應房租與家用(雇主用到重量級人物,是賺到?是勉為其難)。 與林烜怡結婚,接著去創業,因為年輕可以跌跤。 反常識的論述讓人好奇,按步就班是否不為作者所好.  

奇聞軼事先聽到這裡，重點是，一本有點像勵志書的傳記，既然都是從傳奇始，以傳奇終的故事，不像是平民發跡的過程，能給讀者怎樣的參考價值？首先，我們先假設，每個人都可能走到困境，例如：房租繳不出來，或是忽然不想結婚，抗拒社會習俗，沒關係，作者告訴你，恭喜你！你已經跑到懸崖了！然後呢？後面的事，其實作者沒有說，可是也好像什麼都說了。首先，你要確定，你/妳是誰？這裡沒有尋找自我的陷阱，也不需要大老遠跑去祕魯沉思，只要翻過身分證背面，看看你的父親母親的姓名，再想想，你是要在配偶欄上填上誰的名字，新的你就誕生了。

即便是在績效導向的年代，薪水大半還是反映員工的生活成本，而比較不偏向額外鼓勵工作量，當然，這有管理上的必然盲目性，因為，工作量的計算是個大問題，光是定義某項工作是怎樣的量，就夠頭大了。假設未來有某種軟體，可以計算出寫100行程式碼和兩篇廣告文案，工作量相等，而且，我也預知，一些高薪行業的排名，將有巨大變動，例如：廣告文案的薪水最高。然而，光是知道這樣，我就能夠變成高薪人士嗎？且慢，異數這本書的作者，有不一樣的看法。

雖然上面所提的工作量計算，和異數一書，都討論到數字或者用術語來說--計量，異數主要是討論數學跨界應用成果，也就說，關心的是數字背後的含義。不果你是卡內基還是摩根，一樣的拼命為了財富努力，要成為歷史上的首富，一個是鋼鐵業鉅子，一個是銀行界的巨擘，然而，摩根才能變成超級富豪，因為他的出生年代夠早，在那之後，要一直到比爾蓋茲的資訊年代才有新一代鉅富。講道資訊業，比爾蓋茲或是拉瑞艾力克森 (甲骨文創辦人，他的名氣雖和蓋茲一樣大，人卻怪得多)，一起在資訊界競爭第一名的位置，一個是作業系統的霸主，一個是關聯性資料庫的國王，為什麼只有比爾蓋茲能成為世界首富？在數學統計裡面，誰會變成鉅富，只要看出生年月日，或是你在學校的資訊資源，你的成功機率已經定了。或許你很不服氣，我比郭台銘努力十倍，不行嗎？我一定要比郭台銘早出生嗎？其實，這本書不是在講什麼神秘的決定論，而是統計一堆成功人士，發現他們的類同點太高，已經不是努力不努力，或是巧合可以解釋的。要在適當的時機，配合相當大的努力，一切才會有意義。

上面的推論，與其我把書再寫一次，不如和各位讀者一起思考。比如：梵谷和畢卡索和梵谷，出生的家庭換一下，是不是美術史就要重寫了？首先，畢卡索的父親是畫家，他在十來歲，父親發現她的天分，就把自己的畫具全部交給他了。也就是說，畢卡索如果和一般的畫家一樣，要畫二十年才出頭，大概三十幾歲也就過上不錯的日子了。如果梵谷也在三十幾歲就嶄露頭角，那是不是不用為了錢，請不起模特兒，只好畫一堆自畫像，梵谷的渦流筆觸，是不是會畫出一堆美女 (當然，畢卡索筆下的女人，是美是醜，沒有定論，但是我對於他的色塊與線條，每次欣賞都感動得不能自己)，因此，梵谷的畫作是不是能夠更多呢？以他瘋狂作畫的速度來看，的確可能有更多的作品。以上純粹只是推論，而且我可能還是會再度的失望，因為我學著麥爾坎‧葛拉威爾去搜尋數字，卻發現一項資料，觸發我其他的看法，我發現兩人所在的時代，其實不同。梵谷在1890年去世，而畢卡索則在1881年出生，這兩段不同的時代，對於一位畫家，其實大有差別。畢卡索很幸運的跨入二十世紀，搭上巴黎藝廊強力行銷畫家的快車，透過這股力量，一些創新的作品，如：立體畫派作品，其實不用等五十年、一百年，就能被人們接受，沒有這些社會條件，一樣是藝術傑作，畫家的命運卻有天壤之別。畢卡索自己也問過，如果畫商Kahnweiler沒有商業頭腦，那些畫作的命運會怎樣，很難想像。我想，一些看似簡化的資料，背後其實有複雜的因素，然而，數字會說話，只要能解讀出數字背後的意義，就不會覺得這樣的推論很愚蠢。

因此，數字分析的立論點，也就是在於透過觀察，產生看似盲目的智慧，例如：有人看到這個輪盤已經十次中有四次會開18，或是一百次中有32 次開18，即使你用手摸過，確認是個公平輪盤，千萬不要漏押18，因為，統計上這是個不公平輪盤，不管你在感官上或是理論上，覺得這是個公平輪盤，因為在輪盤四周，可能有什麼磁場，在干擾球的運動。同樣的，在異數一書中，提到美式橄欖球運動，是個不公平賽局，因為同一年份出生的選手，會一起訓練，可是一月份出生的選手，因為發育較成熟的因素，會被教練特別注目，因此，過程中，會受到比較好的訓練。一開始的些微差距，最後會成為是否進入職業賽的關鍵。分齡制度成為選手成功的關鍵，這就是制度設計的威力。

看了以上的統計，讀者千萬不要放棄努力，在天時上，或許只能交給上帝，在人事方面，卻要靠努力，邁爾坎統計了披頭四、比爾‧蓋茲的練習時數，發現了十年，或者說一萬小時的練習，能夠讓一個人的表現，出神入化，而且這個數字，不管你是數學工作者，或者是程式編碼員，差異都不大。當然，如果你是要找蓋章特別棒的人，應該就不會讀這本書的，這裡談的是技藝性的表現。或許我們都知道熟能生巧，可是一般人每天沒事都能寫上兩行程式，或是練唱個半個小時，的確是少之又少，難怪我有點五音不全，一定是小時候音樂課打混的結果。

總結來說，異數是本談論成功的書，但是書中沒有一般成功學的教條，不會告訴你成功的人都積極思考或者都找機會冒險，他只是平鋪直述的告訴你，一些成功的人，出生在對的時點，做了該做的事，至於這樣的人會不會成功，怎麼成功，書中完全無法知道，因為，時點與事項，是透過大量的統計，比較他與同時代的人，有什麼地方不一樣。這種盲目的智慧，是反直覺的，也有點冷酷得讓人覺得，好像缺乏某些人性思維。但是我得說，認識自我有時也是類似這樣的過程，文章開頭提到，知道下一世紀的高薪行業，而且我也能舉證自己的工作貢獻，是不是保證自己能拿到那份高薪，我反思自問，如果那項工作違反我的想法，例如：澳門賭場的荷官，或者說，我缺乏那樣的直覺，例如：聲樂家的收入最高。我想，我還是會理智的放棄那樣的機會。因此，在追逐熱門行業的潮流中，怎樣保持自己的客觀冷靜，異數這樣冷冷的書，反而給我一絲絲的暖意。