高徒說

亞果出任務剛得到奧斯卡的最佳影片，觀眾可能發現雖然雷根時代的鷹派作風的印象在世人心中猶存，美國的國力其實在卡特年代就開始衰退，其中也會有腳踏車撤退計畫，叫館員騎300英里到邊界，然後去土耳其大使館。和一般人心目中，派出軍用運輸機撤退僑民的畫面，有很大的距離。然而，百足之蟲死而不僵，片中透漏的軟實力，卻是值得大家注目的。假裝拍科幻片這樣的荒謬的點子，卻沒有變成荒謬劇，就是因為美國的電影軟實力，因為美國有好萊塢，可以讓全世界相信，美國有全球取景的能力，使得亞果任務是真的可以站得住腳。也因為軟實力是如此真實，每當我們注意到一個新的強權國家，幾乎無法不去注意到軍事、經濟之外的軟實力，以日本為例，雖然因為憲法的束縛，一直無法建立起真正的軍事力量，卻也透過救災或者國際援助，以NPO 團體身分派出自衛隊，頻頻在伊拉克和大陸四川震災中露臉。其中川震的救援，更是日本軍機戰後第一次飛越大陸領空，備受地緣政治學者的關注，象徵二次大戰後的敵對中、日關係，似乎已經結束。軟實力的議題，關乎國家整體力量，我們就從聖經與亞果出任務，一窺軟實力的歷史演變。

登上瑞士航空班機，中情局還是不放心，要等到飛出伊朗領空，才算救援成功，所謂小小騙局，卻是大大成功。

Youtube Argo 2012 

聖經中提出了流奶與蜜的迦南，這塊土地照說應該是以色列人先祖本來寄居之地，也就是約瑟未入埃及之前的祖先居所，以中國人的概念，應該就是各姓氏的祖籍地，然而經過多年的寄居國外，這塊地已經住滿了迦南人，摩西與約書亞領著的以色列人，反而只能在曠野流浪，行走了四十年，幸好，耶和華應許了這塊有山有谷有雨水滋潤的地，讓約書亞領著族人進入應許之地。靠的除了軍事力量，更是堅定的決心，才使族人勇敢走入戰場。而美國這個大國，其實有有他的弱點，就是廣大的海外僑民，以及使館，尤其在失去伊朗的友好外交關係後，怎麼保護伊朗境內的美國人，成為頭大的問題，大使館竟然重演越戰悲劇，成為唯一的撤退點。這次甚至連撤離計畫都沒有，國力衰頹，此為明證。

自從iPad 問世以來，許多人驚訝於直覺是資料系統的威力，以往挖遍資料夾也找不到的照片，現在只要滑一遍相簿，就找到了，更神奇的這個相簿還是本沒有名稱、獨一無二的小花相簿呢！

相對於圖書分類式的檔案夾，iPad 的直覺性介面，更有效率

為什麼？

這背後當然牽涉到Apple 相當不一樣的設計理念，本文要做的，不是挖出背後的技術細節，而是思考為什麼那麼好用，直追國會圖書館分類系統，比不上一個完全雜亂無章，沒有分類的小相簿，尤其照片只有一兩、百張時還不出奇，當照片有7、8千張時，這個系統的威力，更讓你印象深刻，其他系統還在瀏覽第五個有名稱、有封面的檔案夾時，iPad早就把那張照片滑過你面前了。

在行銷上，消費者其實事先不知道自己需要什麼，甚至一開始還會被其他類似的產品混淆，以上網平板電腦為例，其實只要有快速的聯網功能，其他資料的儲存、輸入，都可以透過網路來處理，不需要現場產生資料。亦即真的需要文件，可以先用鍵盤打出傳到雲端，再由平板進行編輯與閱讀。然而，一些小筆電也紛紛打出可觸控、可拆解鍵盤的功能，試圖吸引平板使用者。或許剛開始，大家會為了不太常用的鍵盤去選購這樣的產品，然而實際應用後，發現縮小後的鍵盤既不好用，又不敢不帶，怕臨時需要輸入文件，平板輕便的特性，以及盡享閱讀樂趣的輕鬆，反而不見了。

而聖經中獨特訊息訊息，帶給人們莫大的希望與力量，卻被當時的眾人撻伐，甚至講者還會被抓起來，且讓我帶大家看看這樣的訊息所傳達的豐富。

保羅因為在耶路撒冷傳講真理，被猶太人綁到羅馬人手中，幸好保羅是羅馬人，沒審判前不可鞭打，於是只好選擇回羅馬上告凱薩。船途中又預言船必遭難，而人卻平安，使大家驚奇。或許超自然的現象，讀者不太能接受，不過保羅所傳講的基督教，最後成為羅馬的國教，而押解他的羅馬人，恰恰也是首批接觸福音的人。

使徒保羅似乎也看出了這樣的群眾心理，眾人雖然對於復活與赦罪充滿期待，但是猶太人中的一些能言善道之士，鼓動群眾，想要混淆視聽，把把羅的真道當作謠言，幸好，保羅知道，與其跟這些人爭辯，不如平實的傳講耶穌的教誨，讓人們自己去選擇，透過歷史長期的考驗，那些反對的人慢慢式微了，反而是保羅所講的道，今天還有許多人傳講。

讓我們也一起獨立思考，想想那些方法或產品，才真正能解決生活上的問題，至於那些分散心神的類似替代品，就讓他們在市場上，慢慢地消失吧！

新的一年，我再度回到反觀與規劃的時刻，求上帝來為我的工，來保守看顧。也歡迎版上的讀友一起來分享你個人的新年願望。如果你沒有特定的禱告對象，也歡迎你向無形力量來祈求！

但願新的一年，我和家人會更加有世界觀，從更大的格局來看事物。

也希望我和同事們，一起來開創機會，迎向挑戰，一起面對未來的種種議題，特別是教育方面的開展與奠基。

希望台灣在未來的一年能更加務實，更加對望開放，透過互惠貿易，創造東方威尼斯的梅蒂奇現象。

希望未來的一年，世界上有更多的互助與合作，透過競爭與合作，再締高峰。

最後希望我自己從本身做起，改變自己，迎接挑戰，為機會做好充分的準備。

近年來，許多企業開始從平常的系統中，建立危機處理的能力。以911事件為例，某家金融機構的表現，最為可圈可點，透過異地備援所建立的客戶帳戶檔案，以全球四份的方式，立即恢復營業。既然金融業不儲藏實際貨品，只要叫回帳目，業務就可順利進行，若以製造業來比擬，即是把交貨和收貨，轉換成借方貸方等數字，並以數位化的方式儲存。

電影2012預言12月21日馬亞曆為世界末日，圖中的馬亞金字塔在今天仍然屹立

圖片出處：消失的馬亞文化

然而聖經卻告訴我們這樣的危機感，一開始就要建立，在使徒行傳 [註] 中，保羅告訴門徒，要有豺狼進入教會中，叫大家要警醒，不要被假教師的教導誤導，也就是在平常有危機的應對方案，事到臨頭也就有了安定感，想想前陣子的末日危機，其實只是好萊塢再度炒作古老民族的傳說，以賺取票房利益的手法，馬亞曆最後一天的說法，住在瓜地馬拉的馬亞民族後代，也認為是無稽之談。其實，人生何嘗不必為末日做準備，是不是已經充實的過了每一天，盡了了自己每一分責任，還是渾渾噩噩，每天都在虛度時光，只有真正面對自己，面對今天，明天是不是末日，自可安心面對，退一步說，即便是面對類似末日的大災難，聖經的諾亞也準備的大的船--方舟，把自己和動物們帶到船上，盡好自己的責任，等待上天來判定最後的結果。

企業管理需要大智慧與高度的勇氣，而危機正是考驗企業是不是經得起考驗的真實實驗，即便不是金融機構，目前也可藉著商譽這種無形資產，立即向銀行貸款，進行重建，也就是可口可樂商標仍在，且配方繼續保密，重建工廠並不難。然而，面對危機，實在應該平常就建立好商譽，和社會與員工建立認同感，才可能真正重新建立企業實體。危機管理，就是日常管理的原則。

李安拍的少年Pi的奇幻漂流，是最近的熱門話題，雖然高徒不太跟得上最熱門的題材，倒是之前陰錯陽差的評過這本原著小說，此次重談少年Pi的奇幻漂流，怕有騙點閱率的嫌疑，因此，改換觀點，一新讀者的耳目，就談談我對這個故事的新體會。 

向來以困難題材為職志的李安導演，這次挑戰的是少年Pi 的奇幻漂流。

初次接觸這個故事，最先想到的其實是宗教信仰這回事，不過經過後來的沉澱，我覺得最重要的反而是對於生存的深一層體認。不完美的人世，有各種模擬天國的版本，也創造出分隔各異的建築物。例如，走進佛寺，清幽的佛教天堂，空無卻優雅，有點禪意。豐富的天主教天堂，給我們高聳的尖塔，堆金砌玉，心想事成，只要上帝給得起，祂全給。回教清真寺，像是乾淨又有力量的國度，馬賽克式的圖案，能夠無限擴張疆界，又非常的潔淨，真的很神聖。然而生存真的如我們想的這麼輕鬆？這麼乾淨？恐怕未必。

你們因為看見我才信，那沒有看見就信的，有福了！

約翰福音  20:29

下一代的迷你平板，已經蓄勢待發，一些市場分析師，也有許多後來的先見之明："早就知道消費者不需要鍵盤，消費者大半時間是在瀏覽網路，隨機記憶體不需要太大。" 然而，真正指出大家明眼的盲目，正是賈伯斯，他看出各家廠商提出什麼都有的選項時，其實什麼也做不好，筆電有鍵盤，卻因為大幅縮小，變得很難用，記憶體雖多，卻沒有好的介面，無法瀏覽檔案，找個資料翻遍資料夾，才能幸運的"遇到"那個檔案，而且這個一年前取的檔名最好你還認得出來。這些通病，正是顯而易見的事項，把我們導向危險的地方。因為顯而易見的東西，也就習以為常，容易被忽略其中大有問題。

賈伯斯也沒有執著於現成的筆電(註)，反而堅持開發還沒人看好的平板。筆電沒有不必回想檔名的直覺式檔案系統，好用的鏡頭，以及容易控制的觸控 （撥拉掃觸的技術美學），這些都不是顯而易見的，而是深思消費者的需要，大膽地捨棄不必要的部份，努力發展出更加好用的功能。從戰略眼光來看，加裝鏡頭，同步發展iPhone ，一舉消滅掉傳統手機，以及消費型相機，也就把一些暢銷電子產品，藉著銷售量的優勢，反過來取代電腦的可能性，一併消除。著眼於看不見的地方，奠定了蘋果在消費電子不可取代的地位。

耶穌看出世人常常著眼於看得到的部分，甚至被這些事物迷惑，變成明眼的盲目。於是耶穌告訴門徒，你們看見耶穌和神蹟，才相信，那麼沒看見的，就更難相信了。藉著更大的信心，他們也就更加蒙福。在找尋心靈平靜上，我也敗在顯而易見的地方。我接觸了新世紀心靈文章，這些文章也都標榜著保持心靈平靜、追求心靈成長的書。直到選修聖經文學，才發現包含馬太、馬可、約翰和路加四部福音書。直到我看到新約的四福音，發現出發點非常不一樣，心靈成長的書，來自人類奇想，其實毫無根據，通常還伴隨心想事成，不問過程，這樣的誤謬。真正心靈平靜，就在於看到與認識耶穌，跟隨他有效而持續步伐，走向美好的境界，從其中印證神對世人永不放棄的大愛。明眼的我，跌了一大跤，問題就在於，那些幾年才曇花一現的心靈成長書籍 (某某秘密、某某失落的經典），反而引起大家追捧，因為大量的廣告與行銷，使他們容易被看見。

耶穌告訴大家，不要執著於看得見的部分，而是像那些沒看見的人一樣，堅持信心，找到人生的出路。當我們在其中摸索時

聽到歐巴馬的床頭書是自由的時候，因著書名暗示的自由主義，引起我的好奇，我馬上買了一本來看，書中的男主角沃爾特為了蔚藍鵲的生存，要創造良好的棲息地，積極的奔走。我馬上確認，沃爾特正是一位自由主義者。

提到了自由主義者這樣的名詞，難免讓人頭痛，難道一定不能自己創個詞來形容這些人嗎？其實以最耳熟能詳的環保運動，包含的動物保育、永續環境與其衍生的環境友善生產方式、還有政治或法律運作層面立法與管制，統稱為環保，如果沒有這個詞，我還真不知道要怎麼形容這個運動，"嗯！就是關於動物、防止地球暖化還有不污染的生產方式之類的運動吧！"，聽眾也可能誤認為是公平交易或反血汗工廠運動吧！同樣的，自由一書，透過沃爾特一家的生活，讓我清楚的看到了自由主義者，如何在社區中和人融洽的相處，自在的跟人們互動，卻同時因為他們個人的理念，被眾人誤解，也陷入深深的挫敗中。美國和其他國家一樣，有各式的政治主張，也如所有民主國家一樣，只要不是主張武裝推翻政府，任何政見都能公開的訴諸政治市場，爭取支持力量。然而正因為百花齊放，各種政治立場也就需要互相競爭，自由主義者，支持開放的社會機會，讓比較弱勢的個人，也有機會發展，而政府則應該提供必要的社會福利，照顧弱勢。自然，這樣的主張，固然受到弱勢者歡迎，對於比較優渥的階級，必然比較不歡迎這種主張。書中的沃爾特，為蔚藍鵲奔走，我視為自由主義者對不公平的極端敏感反應，希望快絕種的鳥類也有機會和那些麻雀、鴿子一樣的生存權利。

讀到此處，各位可能會以為這本書極端嚴肅，其實作者完全以柏格蘭一家(佩蒂沃爾特夫婦，和其兒子喬依)，在社區裡和鄰居閒聊八卦，卻不經意會提到：我不讀紐約時報，不是一般保守的中產階級，隨波逐流，反而比較能獨立思考。而佩蒂本人，是位前籃球員，婚前還有位男朋友理查，是位搖滾歌手，多年之後，理查除了在沃爾特的反對運動中串場，還跟佩蒂有段外遇。這樣的劇情，勝似好萊塢的劇情，我這裡要談的，正是這故事中，沃爾特怎樣一步一步走向個人與家庭的挫敗。

我就從沃爾特從3M退休下來開始，象徵著沃爾特受夠了資本主義的投資獲利循環，開始走向比較理想主義的路線，看似開始頹廢度日，只關心鳥類保育的業餘人士，沒想到被蔚藍鵲保護協會聘為會長，成為年薪8 萬的執行長，跟著一位年輕助理拉麗莎開車到處奔走，為了蔚藍鵲的棲息地籌錢、找地。我從故事中，看到了自由主義中，積極的面向，自由主義固然肯定力爭上游的可貴，對於吸毒或遊蕩的舉動，其實也自有看法，認為個人應該有選擇的自由，不能以為了你好，一概抹煞個人的選擇。沃爾特顯然就是自由主義積極面的代表，而書中的搖滾歌手到處與女人上床，以搖滾樂為業，則是墮落面的代表，後來和佩蒂復合，看似循規蹈矩起來，佩蒂卻知道他追究還是需要到處和女人調情，需要過到處巡迴演唱的日子，而自由主義並不反對這樣的生活方式，只要那不是政府或企業命令他這樣生活，而是個人的自由選擇。看似放浪的歌手對上堅守人生原則的公益基金會執行長，誰才會通向幸福的終點。結局令人意外，終究，沃爾特還是面對生活和事業上的雙重挫敗，在保育活動中，和礦業公司妥協，破壞了一大片山區土地，被紐約時報等媒體攻擊。在離婚後，沃爾特則過著獨居生活，平常關心鳥類是否被鄰居的貓吃掉，勸導社區不要把貓放出來，鄰居除了認為他多管閒事，從臉書之類的媒體，看到他離婚以及和女性助手一起主持基金會，被鄰居看做婚姻狀態不明的獨居老人，落寞的在社區中生活著。

到底作者對於自由主義的看法如何呢？自由到底把我們導向何方呢？其實我們生活中有許多自由主義的痕跡，例如：無障礙空間的立法，就是把一些私人機構的一些自發性便利性設施，如輪椅斜坡道，透過立法，變成公共的空間，方便一些行動不便的肢障者，也能自由行動。這些自由主義帶來的巨大改變，其實隨處可見，本文不是要探討這麼廣泛的層面，而是想談談自由主義有其危機，因為多元價值的來臨，如何使這麼多互相衝突的價值，同時兼顧，其實有其不可行處。最明顯的例子，就是反菸，當然牽涉了菸業公司巨大利益、吸菸者的個人自由以及廣大大眾的呼吸自由，美國的醫療保險機構，曾經控告菸業公司，要求負擔吸菸造成的龐大醫療費用，因此，連醫療團體都能對這著議題採取主張。如果連看似如此有害的行為都無法用自由主義來決定行動方向，其他更大範圍、看似無害的議題就更無法決定誰是誰非了。人文思考的價值，在現實社會的體現，就在於透過反思，把行動方案細緻化與明確化，否則，就會陷入類似魏晉時代的清談了，無助於透過行動來改善世界。最後，我就以克林頓的一段競選演說，來思考自由主義的走向。當我第一次看到克林頓總統的競選演說，當時他高呼：我們會為各位找到工作機會，當然，會需要一點點的職業訓練，也要先犧牲一點點的薪資成長，但是，機會是存在的。我看到了一位成熟的政治人物，為了國民的困境，正在創造某個政治與經濟的奇蹟，和中國大陸的代工廠，搶奪極為珍貴的工作職位，尤其是製造業的工作機會。正如書中的沃爾特看似徒勞無功，卻思思念念的蔚藍鵲棲息地。

Live Not On Evil 讀書會 "自由" 聚會

現在你去領這百姓，往我所告訴的地方去，我的使者必在你面前引路；只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。

出埃及記 第32章  34節

出埃及記是大家耳熟能詳的聖經故事，甚至國內政治人物也以摩西來比喻自己是帶領者，然而出埃及記這趟百萬人大旅行，絕對不輕鬆，以四十年時間，走到十一天路程的迦南。而其中有名的插曲，就是摩西上西奈山求十誡石板時，百姓造了金牛犢。

為什麼拜金牛犢是宗教上的罪呢？因為神無所不在，也不立偶像，因此，不可以偶像來替代神。這方面的知識，或許是俗上也有類似的情況，只是習而不察，我喜歡以貨幣來論述，貨幣的價值是記帳，因此，紙張或銅都記不出真正的價值，甚至金幣還受到金價的上下影響，都不準確。貨幣的價值在於其邊際效應，也就是稀有性。因此，當貨幣發行者過量的發行貨幣，其實記帳的功能就不好了，張五常教授說，貨幣是經濟的錨，不好好控管，就變成飛錨了。

神要大家直接拜祂，不要找替代品，正如我們應該好好記住貨幣本身的功用，而非執著於貨幣外延的紙張或材質，如果謹守這小小的根本，那不管做什麼都不困難，正如我們培養下一代，是用知識，而非各種神祕主義一樣，因為本質永遠比虛幻的外表，要來得重要，這正是相信之旅中，不可不緊記的事。

好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小，

但種上之後，就漲起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，

甚至天上的飛鳥，都可以宿在他的蔭下。

馬可福音 第3章31-32節

平常讀經，難免都會有慎重其事的感覺，這次反而覺得是很美的景象。一般人想到大機構、大願景，老是會想到龐大的委員會，攏長的預算書，連年輕人辦網路企業 (達康)，也先來二、三十頁的企劃書，其實很多大事，都在一張小紙片、或者一個念頭罷了。

耶穌對他說："你說的是；然而，我告訴你們，後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。"

馬太福音 第26章64節

今天要探討名稱的本質，商業上 iPad 是個人人朗朗上口的詞，正因為名號響亮，跟iPhone 一樣，名字被列入，也就是在華人地區 iPad 不叫 i 平板，然而光是名字相同就行了嗎？

自古以來，騙人的事，假託聖經的的例子很多，因為聖經的可信度很高。有如今天地攤貨往往標榜是Sogo 專櫃貨品（Sogo 是一家台灣知名的百貨公司），這時我一定不嫌麻煩的去翻聖經。正因為有聖經的記載，我不會被一些小說裡面的描述所迷惑。不管是達文西密碼，或是天使與魔鬼，丹‧布朗 (Dan Brown)  都從聖經的句子出發，在達文西密碼一書，主業會的激進份子，想找出耶穌有後代，且指稱最後的晚餐的名畫上，留下證據，而薄弱的證據，出於蘭登教授口中歷史上曾經可能選入聖經的"福音書" (第五福音書)，這當然跟故事互相符應的四福音不同，大幅度地偏離其他版本，當然是本偽書。在天使與魔鬼一書，描述天主教會曾經反科學，迫害科學家。因此，片中的斯庫長要按聖經上所說，"用光來消滅一切"，造成非常驚悚的效果，然而，細觀之下，那些句子，從聖經啟示錄斷章取義，消除了有意義的前後文，成為一個驚悚畫面，不是耶穌再臨時的景象的全貌，更不是神拯救世人的本意。

購物時，我也曾碰到假義大利鞋子品牌，自稱是麥莉諾，還自稱是麥肯納的哥哥出來創業，我則是去找到原來的品牌，加以比對，不會對賣家的說詞照單全收，。剛好最近的一件看似聳動的事件，當事人假托從知識經濟出發，衍生出商標的爭議，私底下卻只是權利轉讓的爭議而已。深圳唯冠對蘋果提出iPad商標權的訴訟，以目前的階段，除了和解與法庭判決，似乎沒有任何轉圜的餘地，然而，我從商業識別上，卻有了完全不一樣的看法，大凡一個商標，要常駐人心，要有產品，要有一致的商譽，更要有一個獨特的識別系統。因此，如果今天一家電腦公司，發展出穿戴式電腦，命名為 mVest，它必然要有好產品，要維持商品品質，更要讓我知道這個商標的字體樣式以及風格。個案先不去論，以目前的法律上使用主義或登記主義，都無法真正解決這類爭議，商業辨識系統的問題，還是留給商業運作去解決，真正能夠決定商標是否成立，最終的裁決者，其實是消費者，至於甲方要向乙方求取多少商標轉讓費，應該都不是太根本的議題，更何況這樣的商標是否已經妥善經營，具備一定的"價值"，還是碰巧矇上，等對方看出商標搶註者自己其實無意經營同類型商品，即可可以輕易繞過這個名稱，以一個完全不一樣，可以區別的名稱，來命名商品。網域名稱搶註者之所以會吃到苦頭，就是大部分的知名商標，其實原商標擁有者早就獲得消費者支持，因此，當他們被迫使用另一個名字，消費者還是會繼續支持，因為消費者知道猜中別人要用的名稱，通常是拿來轉賣權利金，不是一種行銷手法，也不會長期的經營這樣的名稱，蘋果公司在之後的命名上，繞過了i 加產品名的模式，直接用AppleWatch 這樣的名字，搶註者已經無法再次投機獲利了。至於之前購買區域商標，應該是因為國際行銷費用已經大於中國區的費用，如果改名，中國以外的的廣告也要改，才會花錢買下商標。相信下次要出手的，一定沒有運氣可碰，因為蘋果公司必然會一開始就考慮到全球行銷的地方障礙，早早地繞過這樣的商標。

聖經中，一樣有一群人打著上帝的名號，謀自己的利益。正巧上帝在聖經中有很多名稱，正符合了這群人操弄符號的路線。於是他們想盡辦法，讓耶穌失言，說出自己是神的兒子，加以定罪。耶穌都謙卑地說，他是 Son of man 人子，而非碰到質疑時，就亂改名字，企圖蒙混過關。然而，耶穌給的解答很單一，人子坐在權能者的右邊，駕著天上的雲降臨，不管人們怎們猜疑人子的面貌，終究只有真實而一致的證據，才能讓人真正記得，清楚辨認，正如耶穌言行如一，反而法利賽人為了套話，往往說詞前後矛盾，平日行為更是違反律法。同樣的，誠實的企業不靠命名來取巧，只要產品紮實，服務到位，消費者是不可能錯認這樣的品牌的。

奪過那這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。

馬太福音 第26章 28~29節

各位高徒說讀書心得的讀者們，或許習慣了我在許多文章中，加入了企管概念或時事評論，主要也是要讓許多事件，找到比較一致的評判根據，而非根據當時的心情來評論。這次的聖經句子，提到了富裕的外延效應，就是富者愈富，貧者愈貧，尤其在全球化的年代，成就更可以跨越不同領域，律師可能擅長資訊科技，成為企業捍衛商業利益的主力，畫家可能還是個冒險家，像劉其偉一樣深入蠻荒，研究人類學。因為競爭已經不限於國內與同質性對手，個人的專長透過跨界，更能發揮原來專長。耶穌說這個故事，好像很不近人情，其實，真實世界常常有這樣的情況，林書豪現象，讓大家驚訝運動員在體能之外，還能兼顧課業，大家對於NBA的看法，誤解運動員頭腦簡單，其實不奇怪，很多運動員其實都是很聰明的，但是美國過去黑人的升學之路並不順暢，這些聰明的運動員，只好靠著實力，在運動界發展。林書豪本身學業成績很好，且因為有籃球專長，被哈佛選上之後，除了繼續打籃球，還修經濟學與社會學，他發揮天賦，兼顧兩種能力，完成哈佛學業，同時勤練籃球，打入NBA， 印證了只要努力去爭取，天賦的才華更能發揮，就能有更多的成就。

因此，對於我們自己的天賦才能，不要畫地自限，只要能夠先把本來的才能發揮好，更可以進一步的爭取另一種成就，共勉之。

高徒