高徒說

從高徒說部落格設立至今，大約七個月，除了撰寫格文之外，我最大的體會，反而是網路交互連結，創造出新文本的效應。這樣的效應，讓我很容易的找到新的寫作題材，每周更新部落格時，更能體會，我的網路是交互連結的產物，不是單純的內容網站，。 

或許有些網友要納悶，每個人的文章都是透過網友連結，和所有的人分享，豈不是所有的文章，都是交互連結的產物，就病毒行銷的觀點來看，文章是人文思想性的病毒行銷，的確是很明顯的連結工具，不過，我這裡要強調的連結，卻是特指全球網際網路上的連結，不是單純的思想連結，我舉陸客來台妙事多---由安麗團來訪看台灣的服務產業 一文為例，開始寫作時，我的確是受到報紙新聞的啟發，打算探討一下，大陸消費者在台灣的消費模式，然而，等到文章完成時，除了沸沸揚揚的討論安麗團高調的消費模式，網路上已經有安麗二團的消息了，而且其消費模式也轉趨低調保守，這樣的書寫經驗，與網路的資訊傳輸無時差有關，我得以在文末附註，這樣的消費模式，其實被過度誇大，需要參酌後續發展，才能定論。如果不是連結了其他媒體的內容,身為作者的我很容易會偏向個人觀點，與訊息面的其他資訊，產生矛盾。這在網路2.0時代,這樣的矛盾會更加危險,因為網路上的文章內容，已經不只是作者單純的思想產物,而需要和網路上廣大的讀者共同來建構一個概念,一起探討事實真相，這才能真正增加資訊的總量。

或許身為讀者的你會好奇,從事網路媒體寫作時,作者不能單單發抒心情嗎?我想這個問題不好回答,畢竟,已經許多部落格網站把心情一類的文章,列入不分類區.心情抒發其實也是一種內在主觀事實, 不也是某些讀者追求的嗎?我這邊要稍微介紹一下,寫作開始走向藝術導向的趨勢,我們能夠想像,遠古人類開始寫作時,用有限的文字,描述打獵的過程,其實相當程度是做為教材使用,以便年輕的獵人參考. 因此,這樣的文字,應該既談不上有想像力,也不太能抒發情感.後來因為寫作的普及,開始有一些作者,把寫作獨立出來,不再為特定目的而寫,因此產生了純文學,各位如果拿小說來看,小說不一定要描述特定歷史或事件,更不需要達成特定目標,只需要把一個故事,以某種讀者能接受的形式說出來. 這就是純文學,因此，本文所提的媒體寫作,雖然強調本乎事實,並利用網路資源,即時更新,卻不否認純文學的地位 (註1),因為文學作品的描述方式,其實非常尊重事實,亦即尊重所要描述的故事,是否能忠實的被表達. 我在讀海明威的 妾似朝陽又照君 (註2)時,不僅佩服他對於簡短文字的應用,更喜歡的是他對寫實手法的追求，帶出戰後迷惘的一代，在失落中，追求情慾與理想的種種矛盾，如果他沒當過記者，也許這本小說就不會這麼成功。

在討論新聞寫作與文學寫作之後, 我想分享我自己在部落格寫作的心得, 當我在描寫一些新的事物時,即便是有了即時的資訊傳輸介面---網路，我還是很留意是不是會有資訊過時的情況，通常，一些亙古不變的人文思想，即便有新思潮的產生，基本上不容易和現實脫節。但是，一些管理理論，或是金融法則，會有一夕變天的可能，以金融體系自我穩定論來說，美國的次級房貸，馬上證明，只要不加監管，金融體系是很樂意冒險來毀滅自己的,因為經營者與股東對於這一季的獲利，要比銀行一百年後的發展,要來得關心。因此，我會在一段時間後，審視原來的理論，加以更新，以期讓理論跟上實況，希望不會有黑天鵝(註3)事件的問題. 更感謝讀者提供新的訊息, 讓我在產生盲點時, 很快的透過讀者, 發現盲點的所在.

總之,現代資訊傳輸的結構,已經使得媒體寫作與閉門造車絕緣,必須採納外界廣大的資訊能力，這也是為什麼連CNN之類的媒體,都納入部落格網友之類的消息來源.當然,求證的工作也要做得更加嚴實。 我也要感謝夥伴時不時的提供我寫作上的意見,以免寫出資訊量超多的文章,脫離讀者的網路閱讀習慣。我覺得這個觀點真的很貼近web 2.0的脈動，與推特 (twitter)的 150字原則，在精神上是一致的。看來，本文已經有資訊超載的危險，我還是把比較次要的資訊，放到附註和後記吧！

高徒

1.關於純文學以及網路寫作關係， 許榮哲這篇文章，很值得參考。看了這篇文章，我才驚覺，九把刀與許榮哲，在文學和網路寫作上，有某種互動關係哩！不只是評論和被評論的關係。

[本文已參加看電影談物理競賽]

閃著綠光的團塊,懸浮在玻璃容器裡。梵諦岡教會的司庫長拿著即將爆炸的玻璃容器,登上直升機,升空直上,沒入雲層裡。不久後天空炸出人造大陽,在巨大閃光消退後,雲層還是浮泛著怪異的紫光，仿如啟示錄中的世界末日。雖然感性上我佩服司庫長視死如歸的救人精神,理智上,我知道反物質不但不是什麼上帝粒子，而反物質也不會因為有強大的湮滅作用，就被拿來摧毀任何團體。

對於反物質的製造和威力有興趣？看一群高中生說給你聽。

到這裡,大家別担心.我不是要來堂粒子物理課，也不打算探討為什麼是正物質構成大部份的宇宙,我只想從反物質為引子,談談科學為什麼不會摧毀宗教信仰，一知半解的科學概念，卻可能混淆人文思維。科學概念之所以和人文學中的宗教、哲學擦撞出火花，可能來自於物理宇宙論，宇宙論的題材，和宗教裡面，宇宙創始的範疇很像，因此，的確有人從宇宙學來思考一些哲學議題。但是，找到宇宙初始物質，和哲學上的第一因不見得完全相同，哲學上的第一因可以推導出後來的許多事物，例如：基督教的神學裡，先有了上帝，上帝造天地，上帝造人。物理學上，找到宇宙的初始物質，並不是自然推導出類似的結果，在宇宙初始物質產生後，迅速的形成時間、空間。相當程度上，都是在解釋自然現象。當然，很多人在大霹靂理論裡，找到了類似神學上開天闢地的點，我還是很肯定，大霹靂理論，無法完全解釋，人文思考上的第一因問題。

從宇宙起點假說，再回到電影裡面所謂的上帝粒子，找到反物質的同時，是不是因為人類找到了自然奧秘，可以創造出一道光，可以無堅不摧，因此，可以駕馭這股力量，重新建立某種人文秩序？這點我有點懷疑，因為過往找到新的力量，並沒有這樣的效果。在十八世紀，也找到了巨大力量，只是那不是人類可以控制的力量，而是行星運轉的力量。牛頓力學確認了真空中物體動者恆動的特性，行星運行不在需要假託外力，自然也就沒有神或靈在推動星球運行。在更早之前，宗教界某些人曾經排斥克卜勒的日心說，也有可能是因為自然力量，取代了神祕力量，使那些宗教人士或許覺得自己掌管的領域受到侵犯，這是個人的感覺問題，和物理學或人文思考都沒有太大關係。我想，從開始探討自然界開始，人類就慢慢的面對，很多自然力量，其實用物理法則就可以解釋，要一直維持自然界的神秘面紗，來豎立高不可測的神秘力量，我認為不太可能。在探索神秘力量與自然力量的差異，要靠理性去區分，哪些屬於人文思維，哪些又該由物理研究來解決。影片中，那位物理學家一直關切著反物質會被拿來誤用，甚至怕反物質變成摧毀天主教的力量，因為聖經中 "被光照而消失" (註1) 的預言，可能成真，我想，如果反物質真的是具有使命，為了應驗聖經的預言，要消滅有信仰的人，那人類又何必大費周章的建立粒子加速器，以人工的方式來產生反物質，而且產生的反物質還如此的稀少呢？(註2)應該在大自然裡面就能找到很多才對。我寧可單純的相信，反物質是宇宙中的少數物質，它的存在或許真的有某種平衡作用，維持宇宙以目前的方式來運作，而不是具有使命，要來毀滅特定的族群！

推導到這裡，不管反物質是上帝粒子(註3)也好，是聖經啟示錄中，末日先驅也罷，總之，反物質在人文思考上，失去詭魅色彩，不具備預言色彩，因此，更不可能去摧毀任何信仰，如果說，真的有任何東西具有撼動人心的力量，在我看來，一般人容易直覺的感知到彩虹，其尺度巨大，因此具有某種宗教性想像，我認為比較有可能去引發我信仰上的思考。從以上了論述，應該可以看出，片中反物質其實沒有很高的象徵意義，因此，單純的把反物質炸彈，代換成好萊塢電影中任何的爆裂物，都是一樣的，不過，我對於片中的危機，比較是從文明消滅的角度來看，片中無所不在的方尖碑與文藝復興時代的建築，其實在西方觀眾中，很容易和文明畫上等號，任何拆毀這類建築的力量，則會被聯想到蠻族入侵，如果是從這個角度來看，握有反物質的神秘人物，倒是會引起我隱隱的不安，因為這暗示著，這位人物不但不打算為文明加一塊磚，反而是要和這文明玉石俱焚，如此的幕後神秘人物，想必才是引起觀眾危機感的原因。我並不急著去想保護教宗的瑞士親衛隊是不是也被也被滲透了，那位侍衛長是不是打算殺了司庫長，我比較好奇的是，這樣的幕後人物，到底有多大的把握與所有的文明捍衛者為敵，最後又要以什麼主張來勝出，果不其然，司庫長自己暴露身分，進入閉關投票的會場，要求樞機主教們，撤離梵蒂岡，對的，離開文明象徵的所在地，也是一種摧毀文明的隱喻，司庫長如此的提議，讓我開始懷疑起他口中所謂的現代神蹟，他以保護梵蒂岡廣場上的民眾安全為理由，建議讓樞機主教們，離開梵諦岡，也暫停教宗選舉。從文明發展的軌跡來看，只有文明同化了入侵的蠻族，鮮少看到文明被捨棄而變成荒野，在這個意象上，我再度想到人文思考的價值，什麼才是最重要的，為了這個重要的目標，什麼又是可以被捨棄的。價值，同樣的不是科學處理的範疇，卻是哲學、宗教常常會問的問題，只要把握住主要的問題，其他的次要的問題也就能一一被解答出來，至於那些司庫長眼中，將如落難老人驚恐逃離的樞機主教，有沒有離開梵諦岡呢？各位可以進戲院去解開謎題。

時間在1997，地點是金融中心倫敦，主角是量子基金與英格蘭銀行，量子基金的操盤人---索羅斯把金融機構裡面能借到的英鎊，通通放空，另外一邊，英格蘭銀行也大量的拋售外匯，買回英鎊，支撐匯率，到底這樣的對抗，可以支撐多久呢？投機客與中央銀行，哪邊是在玩吹牛遊戲呢？時間將決定一切。

是大雨引起海嘯？還是海嘯潑出了畫面？背景兩棟大樓分別是：

中信商銀與花旗銀行 (由近至遠)     攝影：高徒

以上的劇情，就是1997金融風暴中，有名的英鎊戰役，雖然索羅斯在港元的戰役中，碰到香港方面的強大的幫手---中國人民銀行，鎩羽而歸，索羅斯的名號與量子基金，卻已經被世人記住。本文不在於強調對沖基金的力量，事實上，在目前的金融狀況下，金融機構已經沒有那麼多資金可以借給對沖基金，也不可能發生那麼戲劇化的故事，英鎊戰役，正是大量游資加上投機客眼光，所組成的套利團體，金融機構其實賺了很多利息。我想討論的正是未來的經濟，是會繼續走向這樣的金融操作呢？還是會回過頭來，經營一些實體的經濟。美國這個大型經濟體倒是可以提供一些例子。眾所周知，美國也是由農業與工業慢慢建立起經濟實力，就以台灣人不愛的美國車來說，美國可說是第一大汽車市場，廠商大概只差不鼓勵民眾睡在車上，其他如：用餐、提款或看電影，都希望大家待在車上，汽車業還兼營造業，讓大家得以居住，不能說不是個產業奇蹟，其他國家絕對看不到這麼以汽車為主導的社會環境。這次通用汽車破產，除了本業之外的外務太多，汽車兼起居室的概念，想必也拖累不少，這種特性的汽車市場其實佔全球市場的比例很有限，不可能無限制的擴張市場，有位證券分析師說，要讓休旅車銷售量成長，得靠每個美國人24小時不斷的開休旅車上路，才能支撐。由美國的汽車工業特性，可見美國其實是很內需型的國家，甚至到後來，自己生產的商品，還是趕不上日漸擴大的內需市場，要依賴個人信用借貸與商品進口，才能維持市場成長。大量的貨幣供給，慢慢變成一根根的稻草，壓在美元這個貨幣的背上，鈔票越印越多，回收卻遙遙無期，無法用真實的貨品換回那一張張的綠色借條。美元不被投資者看好，連巴菲特買股票，都要跑去歐洲買，大家以為美國股票一定要在美國買，巴菲特提醒大家，不要賺了股票，賠了匯率啊！沒有穩定的貨幣，任何財富累積都要成為泡影。

Wilson排球的嬰兒版 (出處: Arthur's Vineyard)

http://www.arthursvineyard.org/2005/Halloween/05Halloween.html

說到排球，有一顆很有名的排球叫作Wilson，就是陪著湯姆漢克在海上求生的那顆茅草頭，我一邊看著精彩海上木筏求生記，心裡可沒忘記，Wilson其實沒有打算逃離查克諾倫(湯姆漢克在片中飾演的快遞公司經理)，而是身不由己的被海面的各股潮水，交相衝擊，帶向遠方，查克的吶喊 "Wilson! "充滿戲劇張力，我心裡還是想提醒主角，布朗運動才是決定Wilson最後歸向的力量。

廣告詞說：十五歲以上，你需要大衛英語。的確，蹲在一群國中生中間學 "How are you?"，會話又不見得比人家流利，的確是需要有某種成人初級班，來解這樣的尷尬，但是，我們缺少的，真的是成人班英語嗎？

 台灣混合風格的仿歐建築  (攝影高徒) 

我首先以一位上班族，他首先要面對的是工作上的溝通，必然需要了解他所從事的工作中，哪些事務或術語是必要的，例如：電子業，對於NAND flash momery、NOR flash memofry要有認識，這些英語牽涉知識面的認識，不能完全從會話的角度來理解。有一位球員要去美國打大聯盟，於是想學點生活會話，幸好老師跟他說，以自己在外國的生活經驗，即使靠觀察看實體商品或查字典確認商品內容，要從超市買到日用品不難，反而是棒球員要跟教練、球員溝通，這方面的語言要很熟練，不然，工作適應期會延長，更何況，初期球隊也會提供生活上的一些協助，可是專業的訓練卻是馬上就要進行了，比較緊急。成人學英語牽涉到工作面向，這跟方向未定的中學生，的確有落差，事實上，現在的英語學習，已經適度的加入地理、物理、化學或生物等內容，等於是比較全方位的以英語來教授知識系統 (並非一般公立學校的英語教學，而是語言機構的教學)，對於學生未來的應用，展現比較大的彈性和可能性，畢竟，能夠一生都以會話來過活的學生，數量可能真的不多。

每個或多或少，在某個時刻，會有行善的願望，不管你想幫助的是貧窮的人、廣大的中產階級，甚至，有時候是幫助不知如何去達成願望的富裕階級，如：俄國太空總署幫助企業家上太空，同時也補足自身的研究經費。然而，這些願望的落實，有時候，是曲折而反直覺的。如何去達成這些願望，以下就我個人心得，和你分享兩個美麗的善行。

我首先要舉比爾蓋茲的比爾蓋茲與米蘭達慈善基金會當例子，這個基金會並不是什麼推廣電腦使用或電腦研發的基金會，相反的在一些一人一筆電 (one laptop per child, OLPC) 的活動，並沒有這個基金會的影子，因為蓋茲基金會的目標是改善被幫助者的整體生活，對於沒有自來水或電的家庭，發一台筆記型電腦，對於生活品質的改善，可說是微乎其微。這個基金會並不只是比爾蓋茲的捐獻，比爾蓋茲在資金當然也有投入，卻更著重於經營管理上的貢獻，也因為比爾蓋茲在行動上的投入，巴菲特選擇把他的資金託付給比爾蓋茲與米蘭達基金會，希望透過這個基金會，讓他自己的資金，能夠有最大的行善效果。   比爾蓋茲並沒有因為他個人專業上的成就，而限縮了行善的眼界，把自己侷限在資訊救世的觀點上，反而讓常識發揮效益，去進行更基礎、其他基金會沒有能力的水、電、食物生產...等項目，行善的方向，需要慎選，行善的手段，也要精明，蓋茲基金會也做投資，以保持基金會資產的價值，以利於進行以上所提的目標。

由上面的例子，我很怕許多人會把行善和慈善家的形象畫上等號，其實，目前的公益主流，反而是所謂的社會企業家，也就是說，透過企業經營的模式，達到社會公益的效果，我想舉穆罕默德.尤努斯的例子，他是個銀行家，可是他發現，以窮人為對象的微型貸款，幾乎不存在,因為信用風險的評估太難,成本太高。 尤努斯反其道而行,引入借款人親友互保的模式,透過借款人目前信用狀況,決定保証人未來的借款機會。一項企業上的創新,竟然比傳統的公益模式,更能消滅貧窮。公益活動不一定要走捐款式救助模式,也不一定局限在非商業活動,令我深思,是要行真正有實效的善,還是我所認定的善。

在美國推行曼哈頓計劃的年代,境內物理學家當中,有些來自歐洲 ,如:愛因斯坦、馮紐曼 (馮紐曼本人參加了曼哈頓計畫，愛因斯坦則與該計畫的產生有些淵源),什麼因素吸引物理學家選擇美國,我將就科學面和社會面討論。

除了二次大戰的紛爭衝擊歐洲各國, 使得就些歐陸物理學家避居美國,還有另一個理由也使他們選擇美國,那就是物理研究由單單的science-driven趨勢,走向technology-driven和 science-driven並行, 工業規模較大的美國顯然比歐洲各國更有能力支應這樣的研究形態,同時期的德國,即便同時研究原子彈,其工業規模無法支持這項橫跨冶金、採礦、機械、電子...的研究,直到戰爭結束,德國尚未製造出核子武器，而美國在愛因斯坦上書羅斯福的情況下，推動了名為曼哈頓計畫的核子物理方面的研究。

除了工業規模之外,讓美國能夠推動像曼哈頓計畫這樣龐大的研究，在這個研究計畫中，團隊成員也策略性的引入境外人才,美國採用歐洲物理人才有其移民國家開放架構為思想背景,亦可看出美國本土物理學家亦有其開放性格,例如：歐本海默在曼哈頓計畫招募的知名物理學家，費米是義大利人，波耳是丹麥人，歐洲腔英語，該是當時在團隊裡的有趣的現象。這樣社會包容力是非常可貴的。目前常常會聽到物理界人士說，科學論文該用英文寫，以便於流傳、閱讀，可知美國在物理界是有一席之地的。當初美國的境外人士策略，培養了美國的學術能力，英語也因此跟著水漲船高。

若以上面的techno-driven研究的觀點來看,台灣物理界在日據時代,在台日本人荒勝文策分裂原子核,是亞洲最先分裂原子的地區,當然,這有點歷史的偶然,台灣早於亞洲其他地區，開始了techno-driven的研究路線，當然，研究團隊克服不夠工業化的情況，以自己的方法做出粒子加速器，令人佩服。至於談到海外華裔人才，常是台灣注目的焦點，這其中當屬楊振寧、李政道最受矚目，他們在美國的研究環境，拿到諾貝爾獎，打破宇稱守恆的概念，相當震撼學界。楊振寧相當推崇他的老師吳大猷，在短短的時間內，教授許多重要的物理知識  。放眼今天台灣的物理界，在目前台灣的工業水平，以及開放的社會條件，自然應該期待在物理研究上，有更大的突破與進展。

夢見街  是宮本輝所寫的一部小說，故事中的夢見街 是以大阪難波的一條街上，居民之間每個人都擁有小小夢想，卻也因著個人性格上的缺點，在追求理想的路上備加的坎坷。故事以里見春太這個推銷員貫穿全書，每一段故事，里見都會出現，但是只有一段是以他為主角，這個角色就像膠水一樣，讓整本書產生了整體性。

京都的公寓與門前的單車，看到這樣的巷弄，我就忍不住想到難波商店街。  攝影  高徒

說到這樣的寫作模式，其實已經不是創新了，後現代的小說，慣常的把角色賦予任務，可以做到以往要動用結構才能完成的效果，在如果在冬夜一個旅人 中，卡爾維諾剛靠著追蹤一份似乎不存在的文本，就把後設效果玩到十足，終篇讀不到以上的故事並沒有發生 (註1.)這樣令人錯愕的句子。不過宮本輝的功力不僅只於此，他揮灑自如的把一些浪子回頭的豬肉舖飯的兒子、販賣賽馬秘笈的小騙子，以及一起私奔的鐘表店小開以及柏金哥(註2.) 老闆的女兒，全部的故事都有相互的關係，確保留了每個故事的完整性。如果說，卡爾維諾是說故事高手，宮本輝則是編故事的高手，他把故事說得像是一串流水帳，卻能自然形成有機結構。這當然和作者長年從事專業寫作，對於作品手感的熟悉度夠高有關，這方面的純熟度是很難得的，即便是天才作家也很難在第一本小說表現出自然有機結構，因為，寫作歷練和人生歷練一般，時間沒到之前是無法矯飾造作的。我記得有一次看一幅台灣畫家的畫，遠方的路燈的玻璃燈球，都是用一個白點來表達，但是每一點卻一筆呵成、不加修飾，是很有功力的呈現圓滿小球狀，讀這本小說，我偶爾會讀到類似的敘事筆觸，令我感到驚奇。

除了作者能夠縱橫全場的擺弄這些角色的互動之外，其實這本小說，還不小心透露出日本目前的一個社會組織，就是鄰里委員會，或者商業管理委員會的結構。這是新聞上我無意中發現的，卻成為我讀這本書的一個好起點，書中在燕巢 一篇中提到阿富香菸店的燕巢，已經阻礙了夢見商店街的發展，吉武權二代表商店街的其他店家，要把阿富關心的燕巢除去，而阿富卻認為吉武和其他的商家，想要逼她走路，好侵占她香菸攤這個小小店面。故事中的吉武，所掛的頭銜，即是夢見商店街工會會長 ，這樣的頭銜說大不大，因為只有道德勸說的權力，新宿日前有酒店人員 (軟性色情的行業，不是港人口中的旅館)，在人行道上以假發傳單真拉客的行為，招攬顧客，為了遏阻歪風，那些出來維持秩序的人員，就是該區的商業管理委員會，雖然是只能勸導，卻也是一股讓商業活動正常化的力量。這種以總體或大多數成員利益為導向的組織，我倒是蠻希望台灣也能出現。總之，讀小說之趣不止是在發現文學上的創新，一些社會上的現象或力量，常常也能為作品增色不少。 

以上從作品架構，以及夢見街反映的現代日本小型社會，我讀到了宮本輝以小景寫大時代的旺盛企圖心。我個人認為，夢見街  無疑是宮本輝作品中，比較完整呈現角色個性，以及每個角色對於夢想勇於追尋的作品，或許習慣錦繡  或者月光之東  的讀者，會覺得這樣的作品太 "白話"，然而，作者寫作功力，又使這樣的大白話，不會流於庸俗，反而襯出作者別出心裁的親切與平實。或許在日本作家中，如村上春樹般主題深奧但文字淺明的作家不可多得，但我卻肯定，像宮本輝這樣，樸實的描寫小人物的作品，已經初具社會寫實小說的雛形。

安麗團，來訪台灣，也帶來一些消費文化的衝擊，有媒體說：團員財大氣粗，說是來提升台灣經濟的，口氣太大。也有媒體集中在一桌4.5萬的辦桌上。不管正面負面的看法，大陸的消費型態，進入台灣市場則是個事實。(註1.) 說起大陸的消費市場，除了市場規模比台灣大，還有廣大的民生用品市場，大陸目前的產業發展階段就如台灣早期的進口替代政策一樣，大陸開始起步的民生產業，地緣上在民生用品的市場占有優勢，以大家朗朗上口的康師傅速食麵，或者說方便麵，就是一個例子。或許大家已經覺得速食麵是成熟市場，台灣在袋麵(袋裝)或碗麵(附碗可現泡)市場，都有數家主要廠商。然而，大陸目前還是以袋麵市場為主，康師父企盼同時主導碗麵市場，由此可以知道，這廣大的民生市場，其實有很大的發展空間，統一企業到大陸發展速食麵，也是著眼於這樣的機會。

然而，台灣面對這樣的消費市場，反而是有點措手不及，不可說是一件憾事。雖然政府相關單位早早就人民幣的兌換，開放銀行相關的業務，仍然不如香港方面靈活，香港居民可以設立人民幣存款帳戶，方便處理營業上收到的貨幣。退一步說，若以貨幣主權的概念，或許應鼓勵商家在交易是的同時，能夠引導觀光客就近兌換新台幣，不能兌換台幣，導致生意泡湯，恐怕會是小生意人罪扼腕的。安麗團光顧日月潭商家時，有一家茶葉行創下驚人業績，台灣茶廣受大陸民眾喜愛，結果是合理的，但是這家商家能夠一支獨秀，就是標註了茶葉的人民幣售價與美金售價，同時，除了一斤多少錢的定價之外，還有600公克多少錢的價格標示，安麗團員可以很容易的判斷價格，自然容易成交。行銷上的4P (Place地點、Price價格、Product產品和Promotion促銷)，台灣的產品優勢與觀光點的地緣優勢，無庸置疑，但是價格的標示和事前推廣的工作，恐怕還大有努力的空間。

這次透過大陸觀光團，觀察台灣商家對於大陸市場的準備度，雖然看來是個是個大挑戰，除了要接待的顧客集中在短時間內，對於台灣的產品也不夠熟悉。然而，一些大陸民眾熟悉的台灣產品，可是大有可為，以珍珠奶茶為例，我在珠海喝過將近台幣八、九十元的珍珠奶茶，大約就是把20元台幣的珍奶賣成20元人民幣了。當時，珍奶是當作高級飲品來操作的，甚至連餐廳裡的奶茶，也能以加珍珠的形式，多賣兩元人民幣。希望相關業者，好好評估這方面的市場，甚或和旅遊業者合作，讓消費者體驗到在發源地喝珍奶地的特殊之處，好好發揮台灣飲料業獨特的服務品質，相信可以和大陸的珍奶市場做區隔。原汁原味的產品與服務，一定讓人一新耳目。或許這就是為什麼我在大陸猛喝海南椰奶(註2.)，帶回台灣時，我卻興趣缺缺。

以上就台灣初次接待大陸觀光客，在行銷及特色產品上，加以分析。台灣是大陸鄰近的市場，也是資本發展較早的區域，老錢區  (註 3.) 面對新錢區，還是要有分不為所動的安然，不管消費者是否太過炫耀或誇大，商家更要見怪不怪，持定台灣消費文化中的細緻與溫和，如此，在產業分工上，台灣將比較有機會發展服務產業與文化體驗經濟，以區隔大陸以民生為主的經濟模式，相信在這樣的分工模式上，台灣企業界除了與大陸競爭之外，也能共創雙贏。

後記：今年 (2013)安麗團再度來訪，大眾的注目程度似乎比較減弱了。安麗中國團將來台 道地台灣味迎客

Nike 設在誠品敦南店的製作物              攝影 高徒   相機 Nikon D70

你/妳對Nike的印象是陽剛的Michael Jordan？我發現Nike在捷運台北車站的看板，就是穿著Bra Top (類似男性比基尼的運動服裝) 的女運動員，在很大看板上，展示一種運動服飾的風格，是一種生活的提案和主張，公共空間與私密的穿著，形成巨大的感官衝擊。

紫色迷霧森林 (東區附近的公園)

斜頂紅瓦的木屋或鋁屋，加上白色的門，門前延伸的木板陽台，跨下木陽台，就是小小碼頭，停著一艘手划船，湖水綠得令人想掉淚，是的，這是布特斯蘭，而我用餐的地方，正是北歐風格的IKEA 餐廳。

我選擇這裡是為了餐廳裡的無線上網服務，而對於實務講究的你，或許已經習慣了隨意走入一家賣spagetti 的義大利麵餐廳，也對於路邊的土而其轉烤肉平常視之 (而且它還有個聽來頗本土的名字，叫沙威瑪)，可別忘了，這些都是來自境外，隨時提醒著我，全球化不是只有噴射機旅行和英文貿易信，腸胃也逃不過全球化的範疇，我雖然人在三重的IKEA，卻點得到瑞典肉丸，坐著極簡風紅色椅背有圓洞的椅子，白松木的餐桌上的手提電腦，讓我深信我已經置身在夏日的某個瑞典漁村，漁民在不捕魚的日子，正在修整船隻或作家庭木工，張羅下一季的自用家具。

且讓我們跟著暫時優閒的漁民，想想那種生活型態是怎樣的意味，我甘心依順著餐廳的異國風味，把歐風的肋排套餐，化身為遠方的想望，我們不必知道巴黎的Leon餐廳的淡菜，就可以在巴黎海鮮吃生蠔，我們不必知道日本北海道民宿式鮮魚鍋，就可以吃湯廬的石狩鍋 (註1.)。我們就利用這樣的暫時逃脫，忘卻不遠的山下，北投捷運站還在呼呼運轉，路上的Toyota 還在不停奔馳，我們暫時住在日式鬼瓦建築，批著浴衣，享受著這一季鮮魚帶來的河川野性，也享受著山上清風吹動的竹影二、三。

也許你心目中的小學，都是功課導向，循規蹈矩的按表操課，加上大操場排排站的升息典禮。商業週刊的1110期封面專題，我的酷校長，介紹了一些特色小學，其中有些學校的英文課多到像英語資優班，有些學校的教室外體驗課程又多到像森林小學，或許更值得一提的，就是這些校長可都是師專培養出來的，並不是什麼師資班老師或大學教授轉跑道，跑去設立理念小學。師資培育體制內出現基因突變，產生新創意，這樣的現象，這值得我們好好來探討。 

一講到教育界，保守、不敢冒險，比較守舊的印象總是揮之不去，其實目前的小學已經有不一樣的相貌， 以大坪國小為例,前校長孫德珍基本上延續她在雅歌小學 (註1.)的模式,學生必修小提琴,這樣的鈴木式教學法，教學效果達到了令人目炫的地步。 我去參觀雅歌小學時,提琴課上的小朋友,都能拉小星星變奏曲, 讓我想起鈴木大鐸對於教育的說法：再難的曲目，只要讓學習者當作日常生活的一部份來做，就能容易的演奏出來。不只音樂上的特色，校區地點很容易就可以親近大自然，自然課就可以帶著小朋友採集植物標本或觀察昆蟲，以現在都市的小朋友來說，一些動植物資料都是從圖片看來的，感受不到觸感、嗅不到味道，或許看到真實的動植物，不一定能直覺的辨認出來。我相信自己動手、自己觀察的學習方法，的確會比較紮實，即使這樣的學習可能比較花時間。我很羨慕雅歌小學的教學步調，不急不徐，充滿了時間感，如果以我以前的學習經驗，老師可能想先趕上期中測驗的進度，讓學生考好這次考試，沒有餘力管這個部分是否需要慢慢的學，慢慢的思考呢！或許有時候，教育上的小心翼翼，正是最大的冒險，舉例來說，國小英文課學習現代式第三人稱單數，動詞字尾的 -s變化，如果沒有花充分的時間練習，建立習慣，學習者到了國中、高中，每次考試遇到現代是第三人稱單數的部分，忘記動詞字尾的 –s, 當初確保英文課進度有趕上的作法，本來是怕有些單元教漏了，是一種謹慎的作法，卻在長期帶來了風險。雅歌小學或許有小提琴課程當作必修，學生或許無形中已經習慣了，先要把提琴調音，要好好的拉一遍小星星變奏曲，把該準備的、該做好的，確實執行一遍。紀律與自我要求，不正是教育工作者常常要求學生，而無法達到的目標嗎？ 

另外一所特色小學，是新竹的陽光國小，我參觀時，發現學校建築物本身就頗具特色，有從三樓教室直達地面的溜滑梯，學生不用浪費時間，就可以在下課的第一時間趕到操場去活動。可不要因此認為這是一所只重玩樂的小學喔！我在小地方也發現校內隱性教學內容的多元性，本部落格在錯誤與創新--- 由不同的框架來看錯誤的價值中，提到有一所小學，門口有法文標示的九大行星圖表，那所小學就是陽光小學。這樣的外語環境標示，讓我體會到，目前學習者最大的能力，不是學過什麼，而是知道有哪些東西可以學？小時候看過法文或德文，就有可能在哪一天，以自修或上語言學校的方式去學這樣的語文。英語學習也是如此，現在的英文學習，融入台灣經濟發展經驗上的考量，已經是一種生活應用課程，有別於以往全部是純粹的語文課程，過去的學習者或許熟讀英語童話，卻無法與外國人對話，現在的學習者則具備基本的會話能力。未來，學習者的方向，將強調適應性與多元性，假設一個台灣上班族要去印度工作，除了要具備標準英語之外的能力，還要聽懂印度英語，即便在西方社會那並不是主流口音，適當的懂一點印度菜就更能愉快的融入當地的生活。說到這裡，讀者千萬不要以為陽光小學是所歐洲外僑小學或雙語學校，其實陽光小學當然教授九年一貫課程 (註 2. )，不過成績單上，標示的是學生哪部分學得好，哪些部份需要加強，不是以百分比來表示成績，也不排名次。這樣的模式，可保留一定的自由空間，小朋友不會把時間完全花在分數競爭上，有時間探索一些重要的能力，雖然這樣的能力並不連結於特定科目。舉個例子，陽光小學有許多陶板式的作品，就貼在走廊的牆上，小朋友可以自己在走路的時候，用手去觸摸，這些作品除了展示小朋友的創意，也能培養小朋友的手感，在目前強調手感經濟 (註3.)的時代，這樣的設施，是非常有效的學習方式，也不會造成明顯的學習壓力。

看了以上兩所特色小學，可以看到一些比較新的教育概念，已經在某些小學發芽，得以有實作和進步的空間，除了校內的小朋友受益，行政人員、教師與家長，也能夠從中摸索，找到一些可行的方向。我曾經聽到許多教育人員保守、公務體系成長慢….等評語。平心而論，即便是最自由開放的研發機構，恐怕也有怕冒險的研究員，重點在於怎樣鼓勵那些不怕冒險的成員，降低他們創新的成本與風險，能夠放心的創新又能得到足夠的輔助資源，上述的特色小學，有些具有組織力強的家長會，有些具備思考力有彈性的教學團隊，或者有行動力強的領導者。例如：文化國小校長勇於任事，不怕指出法規僵固的，向馬英九市長指出外籍英語教師的必要性 (後來聘用的外籍教師，並沒有分配到該校，因為該校具備足夠的自籌財源，有能力英語教師)。這些都是教育界寶貴的資源，也值得社會給於支持與鼓勵。最後，我想以一句話來作為本文的結尾，送給這些勇敢又精彩的教育創新者：光是去除被開除的恐懼，經理人就能大幅的改善他們的表現。這是彼得‧杜拉克評論管理者表現績效的一句話，隱含經理人既是推動改變的重要人物，也是受雇而朝不保夕的工作者，如何把這兩個矛盾的角色扮演好，是一種智慧。希望本文除了向讀者介紹這些小學的特色之外，也能給目前的教育工作者帶來一點點的光，雖然，我並不知道隧道還有多遠，但是，出口就在轉角不遠處。

高徒 3.12, 2009