高徒說

意外的讀到摩門教被寫入福爾摩斯的血字的探案中，我來頗為意外，說來好笑，小時候因為補習數學，意外的發現國語日報社內的書店，讀了很多東方出版社出的福爾摩斯，只是當時不知道什麼是多妻制的摩門教，接觸講中文的老外，跨海傳末世聖徒教派，已經是多年以後了。先不管柯南道爾 （此處不寫作柯南.道爾，原因是柯南道爾是複姓，寫做亞瑟.柯南道爾才正確）真的被摩門教徒控告，教徒說綁架、奴役和謀殺，都是假的。這部分，我先擱置爭論，我看到書中的中西部開發，才是本文探討的重點。

若是找不到原書，歡迎先看看現代版的 粉紅色線索  （新世紀福爾摩斯 需要Netflix 會員）

大西部開發是不是只是趕走印地安人呢？書中的看來，反而是開發者內部的利益矛盾，更加難解。未婚夫侯波被奪走嬌妻露西，長老錐伯與其他男人想強娶女孩，女方家長約翰.費樂厄死於非命，聳動的情節，離奇的未婚夫跨海復仇，為了不劇透，建議大家直接讀 血字的研究 （目前應該沒有博客來回饋金了，不過本版有跟博客來合作過，讀者有權知道），不妨想像一群男人，走向生死不明的猶他州，當然，那時候還沒立州，也沒有加入聯邦的問題，這群不安的男人，當然希望能娶到嬌妻，剛好摩門教對於這方面又更加寬鬆，只要你有辦法，沒有一夫一妻的限制，想必更能吸引不怕死的冒險家，至於到了當地，發現兩大困境，第一、女人沒有想像中那麼多，尤其是扣除他人帶來的配偶之後，還有多少異性，也是個問題。第二、這類特權是不是優先應用於長老，這也需要考證，然而各個教派，若是讓人治來為神的主張定調，絕對有私心。上面的劇情，也就有可能發生，就像日據時代，日本軍官強娶台灣民女，本土男士被迫放棄，都是有所本的劇情。之前聽留學仲介的分析，不是一定得去加州，不過男生如果不想多人爭取一個台灣女生，就要小心選擇留學的州，當然聽的時候我也是當笑話聽。

說完了結婚對象，似乎就能安居樂業的開墾了，其實背後的財產問題也不小，根據法律來繼承當然可行，然而法律有漏洞，以上面強娶民女的案件，犯案者還能繼承遺產呢！難怪露西傷心而死，長老錐伯並沒什麼感覺，反而是侯波其他老婆還比較同情女主角，是的，財富的累積與分配，沒有想像中單純，大家拼死拼活，不就是想讓後代能有機會享福，沒想到先是娶不到老婆，然後是生女兒的人，財產可能流落到女婿家。因為長老們妻妾成群 （小母牛很多，書中的用語），還透過群眾壓力，質疑女主角的爸爸不想娶妻，問題是，可選擇的對象不多，回到而女性的繼承權問題，女性無法保住財產，也是引發錐伯（長老）與其他人想強娶的問題。原來看似蠻荒的西部，還是離不開人的利益與求偶啊！

分析完西部開拓，還是提提寫書的柯南道爾，因為摩門教題材，柯南道爾被告上法庭，也有楊百翰的後代出面，說柯南道爾有私底下道歉，算是書本之外的一場風波。我想，摩門教早期這類規則，難免有教內、教外的爭議，一夫一妻的教徒，不想背負多妻的惡名，應該也可以體會，因地制宜的教規，也沒想到會衍生許多人的誤用，反而沒達到大量生養的原始目的，無助於培養人力資源。不過書中是以命案個案呈現，雖說有犯案者教徒的身份，不能說就是詆毀摩門教，而是書中角色的個人行為，以自由意志的角度，即使信了摩門教，若是一心行善，斷斷也不會走向那樣的路。至於楊百翰先知，我目前缺乏資訊，不好妄論，只能根據西部開拓，分析出以上的困境與解決之道，想看福爾摩斯的精彩破案過程，可以參考新世紀福爾摩斯，有類似血字的研究 的改編，我看過影集後會上版來補充。

西部開拓精神，其實不限於牛仔年代，有人說，加州矽谷的創業精神，就是西部開拓的延續，我想，這種不畏險阻，追求巨大獲利的精神，其實已經深入美國人的日常生活，只是矽谷剛好在西岸，更加顯得接近西部開拓的地理範疇。回頭看福爾摩斯探案，竟意外看到西部開拓的場景，正是我閱讀上的驚喜。

高徒  2021.3.17