高徒說

我在板上的 [讀聖經學管理]或 [讀書心得]系列，也常求好心切的舉些負面案例，或者指出作品不足之處，但我有個原則，一無可取的書我會直接跳過，連負評都拿不到，或許有些讀者要以為我比較心胸寬厚，不喜歡為難作者，其實我的著眼點是，好書尚且讀不完了。我哪有時間去評那些書呢？既然有這麼多正面材料可以發揮，我自然不會故意去著眼負面材料了。

霜冷長河這本書，其實是余秋雨比較冷門的作品，相較於文化苦旅和後續的歐美版的千年一嘆，雖然沒有磅薄的文化高調，只是分析刑案的思維模式，甚至，分析的部分還是照抄辦案紀錄，然而，我反而在這本書學到不少，可能是我比較無法勤勞的去為文化苦旅一一挑錯，乾脆把比較正確的作品拿來評論，不知道這樣的態度，是不是有助於我去利用一本書，講到利用，真的很有意思，努爾哈赤靠著一本三國演義，統一女真各族，建都瀋陽，奠立後金的基礎，後來廟號為太祖，等於成為清朝的真正的始祖。而一本馬基維里的君王論，原是一本暢銷書，而且閱讀者多為婦女，作為社交場合的話題，政治界，大概只有政治系的某些人在讀，在政治圈的現場，是本無法拿來執行的話題書。沒想到在犯罪領域的義大利黑手黨，奉為聖經，在犯罪經濟中闖出一片江山，雖說有不道德的成分，對比其他苦哈哈的街頭幫派，算是活用作品的例子，不過如果要組織軍隊、建立國家，顯然前面的三國演義要比這本有用，看來，一本書用錯地方，下場可能會很淒慘。馬基維里並不是太差的政治作家，只是犯了基本假設的錯誤：權力使用者應該雙手乾淨，所以一定會忘了有些事需要弄髒手，才會誇大黑暗手法的力量，試想，若是每位當權者在缺乏議會的制衡下，依然是他本來假設的乖乖牌，那這本書的作用又是什麼呢？鼓勵一反之前的君王，為反對而反對的標新立異？以當個臭名留千古的君王為目標？錯誤的理論，卻在犯罪經濟的土壤裡，成長茁壯，作者不知道是不地下有知，感到知音難得的安慰？

希望往後繼續為讀者找一些正面的例子，正能量不是大家都想要的嗎？

高徒  8.28, 2015