高徒說

上文提到，保存傳統，其實沒有想像中那麼直覺，可能或多或少受到西方的影響或無形的幫助。亞洲各國心理上可能也會因現代化的程度，而有信心不足的問題，”經濟發展都成問題了，還管環保？“ 這類論調都是亞洲現代化過程中，因為認知失調，產生的迷思。

釐清了傳統保存其實會和現代化夾雜，行動時猶豫不決，也就比較不會苛責所謂東方國家不保存傳統了，反而更能體諒兵荒馬亂中，運送文物不離不棄的李清照、趙明誠夫婦決非凡人。龍應台在上海演講，這麼早就西化的城市中，要談保存傳統，有其難度。這篇文章和上一篇任務不同，並不特別回應龍應台紫藤盧一文，而想進一步討論，傳統保存的目的，當然，此處的目的不是很務實的生存問題，龍應台提出的參考答案，恐怕也幫不上忙，既然沒有專家，反而讓我有思考的機會。

傳統的保存，其實和自我認同有關，尤其像日本在二戰前，人口規模小，洶洶來勢的現代文明，有吞滅大和民族的趨勢，此類國家整併，巴西就是前例，雖然葡萄牙人建立了頗為不同於美國的巴西，在強勢美式文化沖擊下，巴西越來越像美國，甚至採用過美金當貨幣，就知道弱勢文化的難處。保存傳統似乎是唯一可行的道路，於是書法、花道或茶道，就成為日本人的軟實力，美國學者對日本的文化調查，就以 “菊花與劍” 來命名，花道和劍道就定義了大和民族。為了自我認同而保存傳統，不同於不問一切的守舊，也不是懷舊情懷可以概括，而是要小心的取捨，建立起獨特的辨認。不過日本並非一開始就把傳統保留起來，而是透過戰後的經濟建設，才成功地保存傳統。就以劍道來說，明治維新以來，其實武士刀全面被淘汰，末代武士中的湯姆克魯斯，以西方教官的角色，學到了日本傳統的劍道，還因此對武士道的視死如歸產生嚮往。真實歷史中，並沒有這麼感人的事，劍道是透過道館，以修身養性的方式傳授下來。

瞭解了保存傳統文化，不必然和發展的步調一致，可以鬆解緊張感，比較不會陷入傳統要馬上要保存，新事物不要太快發生的矛盾，高科技高思維 (high tech, high touch)，許多傳統事物需要時間的洗練，傳統的防衛技能，昇華成修身養性的修煉，隔了約100年。同樣的，現代人鍵盤輸入的技能，說不定 100年後，是某種修身養性的技能，認為不可能的朋友，其實只要觀察傳統指令系統的DOS，被某些電腦迷模擬在小視窗裡，當做某種有味道的老電腦，第一代的蘋果電腦，更是被當作古董來拍賣，當初許多市場上的其他電腦，就沒有收藏家有興趣了，就知道文化保存不會在當下發生，而需要時間來挑選。

總結以上的分析，我發現保存傳統既不直覺，也不見得和那個傳統事務的本來用途發生關係，還是要讓它在現代生活脈絡中，找到定位，而時間更是重要得資產，有了這層認識，我發現紫藤盧或許也該保留個20 年，不能急吼吼地捉到手槍就能用 (龍應台對於我們亞洲目前到手的英語的看法，不是買了槍，就自然懂得射擊)，而是讓這樣的台灣式茶道，和現代人的生活產生互動，找到新價值，台灣的鳳梨酥改革，不就開創了數十億的商機嗎？

高徒  

9.28 2015 教師節