高徒說

我們現在用白話文來寫文章，白話文五四白話文運動的產物，也就說，清朝人讀不懂我們的文章，而我們透過簡單的閱讀訓練，卻能讀懂清朝的文章，之所以能夠這樣，主要是因為，使用的文字，大致上是一樣的。只是語法，透過歐化，比較容易讀懂。中文很特殊的地方，古代人寫作用不一樣的語言，就是文言文。因此，寫作比較不受口語的改變，也比較容易讓後代的人看懂。關於書寫語言的特色，有人就舉了 "盜盜稻"，意思是小偷偷稻子，來說明，這樣的語言，只能拿來寫，平常不太可能拿來念。也就寫作語言的概念，延長了中國古代著作的流傳年限，能夠一再的被後世引用。今天，我就用一段古文來說明古人的一個概念："聖人不積，既以為人己愈有，即以與人已愈多"，這是道德經裡面的句子，王文洋拿來形容已故的父親王永慶的作為，可說是相當的貼切，也很能表現企業的社會責任。

"聖人不積，既以為人己愈有，即已與人己愈多"，這句話提到，聖人本身是不積蓄財物的，因為他越是為別人服務、貢獻，自己也能得到精進自身的好處，他越是把財物分享給別人，自己也就能收到更多的回饋。乍聽之下，好像是一種矛盾，其實正是一種"似非而是"  (paradox)。經濟學中的消費理論說，當大家都消費時，每個人都容易把東西賣出去，大家也越容易儲蓄，反之，沒有人消費，每個人都收不到錢，自然也就不可能有人能得到足夠的金錢來儲蓄。一個人因為想幫助大家，共同來追求財富，大家都富有了，自己也就自然能夠富有。福特設立汽車工廠，以生產線的方式來造車，因此能夠降低汽車的售價，他認為這樣就能吸引一般人來買車，當然，包括他自己工廠的工人。當汽車工廠的工人也是開車去上班，這樣就會產生汽車市場，美國今天是世界上最大的汽車消費市場，當然，在環保上，這是很大的一個負擔，可以另外想辦法來改善，例如：繼續提高引擎效率，降低污染。在汽車產業規模上，美國不但消費自己產的車輛，還要向日本和其他國家進口汽車，這是其他國家的汽車市場所難以匹敵。汽車市場的規模大，除了一般的轎車外，旅行車、吉普車等各種車型，也能達到經濟產量，美國的汽車產業，能夠在特殊車型上有大展拳腳，發展出RV這種車型，行銷全球，若是沒有像福特這樣的企業家，建立汽車市場與汽車產業，很可能我們今天就不能享受休旅車的舒適與便利。以上的理論和例子，都說明了，財富本身沒有什麼力量，尤其財富是集中在少數人手上。如果能把能財富分散在大家手上，又能互相流通，就會產生很大的力量。聖人應該注意的，不是穀倉有多少積糧，而是能帶動人民去多種作物，幫助他們好好的務農，同時透過過程，讓整體的財富增加，這樣自己就會獲得該得的利益。

從一句古文，我印證了經濟學上的市場理論，也發現了中文寫作文字的長期穩定性，至於一百年後的人，是不是能夠讀懂我寫的文章呢？我相信只要那時候使用的文字，還是一樣的，相信只要簡單的閱讀訓練，未來的讀者就能讀懂。當然，那時候的口語，應該又是另外一番風貌了。學者能夠容易繼承前人的智慧，多出來的時間就能多做研究，可以加速知識的創造與累積。想像兩百年後，可能又有人引用道德經上面的句子，去印證某個經濟理論或是某個產業，我覺得這可說是語言應用與文化傳承上的一種奇妙的樂趣。

高徒 11.12,2008