在山林的草地上，牧神潘閒散的倚臥在樹下，看著羊群吃草，愛神艾佛羅黛蒂，也偷偷的瞧著牧神，看有沒有什麼美女接近潘，有沒有女人太過美麗，讓世上的男人忘了愛神的美貌。邱比特拿著弓箭，準備射入人們心房，讓兩個人變成戀人。
- Nov 12 Wed 200818:01
牧神的午後
在山林的草地上，牧神潘閒散的倚臥在樹下，看著羊群吃草，愛神艾佛羅黛蒂，也偷偷的瞧著牧神，看有沒有什麼美女接近潘，有沒有女人太過美麗，讓世上的男人忘了愛神的美貌。邱比特拿著弓箭，準備射入人們心房，讓兩個人變成戀人。
- Oct 03 Fri 200811:33
水邊如晶歲月
登大河的源頭
等一段驚艷的邂逅
我如一株絳朱草
幽幽搖曳在水岸聽濤
妳如人魚逆流而上
帶來無聲之聲
樂音帶我往仙境飛昇
泡泡如金似銀
在我兩四周
串成晶瑩立方
悠遊奇幻海洋
高徒
9.29,2008
等一段驚艷的邂逅
我如一株絳朱草
幽幽搖曳在水岸聽濤
妳如人魚逆流而上
帶來無聲之聲
樂音帶我往仙境飛昇
泡泡如金似銀
在我兩四周
串成晶瑩立方
悠遊奇幻海洋
高徒
9.29,2008
- Oct 30 Mon 200608:44
夏宇的詩有沒有創作理論 ？ 從艾倫坡到龐德
在上美詩時，我發現竟然有按照創作理論寫詩的艾德格‧艾倫‧坡，根據他的理論，美莫美過於美人，神秘者莫神秘過大鴉 ﹝烏鴉是也﹞，因此，美人、烏鴉在半夜，就成為大鴉頌的主題。
時間來到二十世紀，愛卓拉‧龐德也有創作理論，那就是其實讀者心中早有感覺，而詩的意象不過是把那樣的感覺激發出來，因此，當「貓在鋼琴上昏倒」時，作者是不必很囉唆的去鋪陳描述的，只要準確的把這件事，呈現給讀者就行了。
創作到了越近代，突破的壓力越大，會有這樣的表現手法，應該可以理解，夏宇的詩，很多創作層面與法國從意象出發的詩人類似，是想突破以往完整、清楚但是重複的創作方式，排列會是變化的來源，直接去促發感覺也是新的方向，如果說學院派的人，不容易把這樣的創作理論文字化，或許可以用繪畫來教文學，畢竟，許多好的作家都是畫家，文字背後常常不是更多的文字，而是好玩的想法，精采的畫面，甚或極佳的音樂。
高徒 10.30, 2006
時間來到二十世紀，愛卓拉‧龐德也有創作理論，那就是其實讀者心中早有感覺，而詩的意象不過是把那樣的感覺激發出來，因此，當「貓在鋼琴上昏倒」時，作者是不必很囉唆的去鋪陳描述的，只要準確的把這件事，呈現給讀者就行了。
創作到了越近代，突破的壓力越大，會有這樣的表現手法，應該可以理解，夏宇的詩，很多創作層面與法國從意象出發的詩人類似，是想突破以往完整、清楚但是重複的創作方式，排列會是變化的來源，直接去促發感覺也是新的方向，如果說學院派的人，不容易把這樣的創作理論文字化，或許可以用繪畫來教文學，畢竟，許多好的作家都是畫家，文字背後常常不是更多的文字，而是好玩的想法，精采的畫面，甚或極佳的音樂。
高徒 10.30, 2006
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