村上隆是個爭議性的藝術家，也是個精彩的跨界藝術家。既然是藝術家，就可以就其美學成就加以評論，以下就美學與藝術史的角度，分析他目前達到的成就。
位於六本木之丘的二重螺旋逆轉
講到當代藝術，一元已經被多元取代，不可能再有主流的概念，然而，同樣的 "非主流"，又分為可以成立的論述，和無法成立的論述，既然大家都是朝向實驗性的領域邁進，大量的失敗也就可以理解。村上隆即是從這樣的實驗概念，建構出超扁平這樣的作品，利用日本本來就有的平面構圖概念，加上卡漫可愛特色，在歐美引起熱烈的討論：這樣超出架構的作品，要如何評價？
正因為無法以既有的架構評價，也就跳脫了納入古典框框的拘絆，直接朝向可能性的面向前進。因此，衍生出六本木的二重螺旋逆轉，巨型的創作，除了反映作者公共藝術上的參與，更為日本浮世繪這樣的繪畫脈絡，在現代社會找出可能的發展。
談到這裡，或許有人要問，公仔或是人偶，怎麼直接就變成了藝術？扁平為什麼可以玩得這麼出神入化，我就先回到美術史上的發展，曾經有具有透視效果和能納入畫框內為主軸的藝術創作年代，藝術消費者也很容易理解，美術發展則以"畫家"為主流，曾幾何時，繪畫即使加上攝影，幾乎都不一定能夠完整界定當代藝術的領地，即便這兩者完全滿足前面描述的標準，更激進者，甚至認為打破框框才是藝術，因此，怎樣脫離這樣限制，開發表現的舞台，也就各有擅場，蔡國強的爆破藝術，就是一項實驗，怎麼把美術推進到爆破瞬間完成，事後還能夠收藏爆破後的 "副產品"，就是個創舉。同樣的，村上隆走向人偶這樣的主題，透過探討御宅族投射於人偶上的情結，導出某種日本特有的風格，甚至進一步的背後的製作公司---海洋堂，帶向藝術製作的方向。
解釋了美術史上的轉折點，再回到村上隆的作品，就可以看出村上隆有意識的避開傳統定義的"藝術"概念，以某種 "實物" 藝術 (如：杜象的噴泉) 出發，進入特有族群內心特殊風景，投射為超扁平概念，再特過這個概念，推廣於商業或美展，例如：超扁平的名牌精品作品：白底的LV商標和櫻桃圖像，都不脫扁平概念與慾望投射的主題，而藝祭也一樣在尋找類似努力的藝術家，一起來創造流派式的創作動能。
總結以上的觀點，可以發現村上隆以扁平與慾望投射為主軸，利用人偶的題材來發揮，並沒有脫離美的領地，只是不從傳統戰場來詮釋"美是什麼？"，既然跳脫了，也就不會陷入紅海競爭，因此，村上隆的作品，避開了某種不必要的競爭，直接開創出藍海，相信在這片藍海上，必將有個多的藝術家，展現不一樣的風華。
高徒 2011.12.19
講到當代藝術，一元已經被多元取代，不可能再有主流的概念，然而，同樣的 "非主流"，又分為可以成立的論述，和無法成立的論述，既然大家都是朝向實驗性的領域邁進，大量的失敗也就可以理解。村上隆即是從這樣的實驗概念，建構出超扁平這樣的作品，利用日本本來就有的平面構圖概念，加上卡漫可愛特色，在歐美引起熱烈的討論：這樣超出架構的作品，要如何評價？
正因為無法以既有的架構評價，也就跳脫了納入古典框框的拘絆，直接朝向可能性的面向前進。因此，衍生出六本木的二重螺旋逆轉，巨型的創作，除了反映作者公共藝術上的參與，更為日本浮世繪這樣的繪畫脈絡，在現代社會找出可能的發展。
談到這裡，或許有人要問，公仔或是人偶，怎麼直接就變成了藝術？扁平為什麼可以玩得這麼出神入化，我就先回到美術史上的發展，曾經有具有透視效果和能納入畫框內為主軸的藝術創作年代，藝術消費者也很容易理解，美術發展則以"畫家"為主流，曾幾何時，繪畫即使加上攝影，幾乎都不一定能夠完整界定當代藝術的領地，即便這兩者完全滿足前面描述的標準，更激進者，甚至認為打破框框才是藝術，因此，怎樣脫離這樣限制，開發表現的舞台，也就各有擅場，蔡國強的爆破藝術，就是一項實驗，怎麼把美術推進到爆破瞬間完成，事後還能夠收藏爆破後的 "副產品"，就是個創舉。同樣的，村上隆走向人偶這樣的主題，透過探討御宅族投射於人偶上的情結，導出某種日本特有的風格，甚至進一步的背後的製作公司---海洋堂，帶向藝術製作的方向。
解釋了美術史上的轉折點，再回到村上隆的作品，就可以看出村上隆有意識的避開傳統定義的"藝術"概念，以某種 "實物" 藝術 (如：杜象的噴泉) 出發，進入特有族群內心特殊風景，投射為超扁平概念，再特過這個概念，推廣於商業或美展，例如：超扁平的名牌精品作品：白底的LV商標和櫻桃圖像，都不脫扁平概念與慾望投射的主題，而藝祭也一樣在尋找類似努力的藝術家，一起來創造流派式的創作動能。
總結以上的觀點，可以發現村上隆以扁平與慾望投射為主軸，利用人偶的題材來發揮，並沒有脫離美的領地，只是不從傳統戰場來詮釋"美是什麼？"，既然跳脫了，也就不會陷入紅海競爭，因此，村上隆的作品，避開了某種不必要的競爭，直接開創出藍海，相信在這片藍海上，必將有個多的藝術家，展現不一樣的風華。
高徒 2011.12.19
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