牧神的午後 @ 高徒說

在山林的草地上，牧神潘閒散的倚臥在樹下，看著羊群吃草，愛神艾佛羅黛蒂，也偷偷的瞧著牧神，看有沒有什麼美女接近潘，有沒有女人太過美麗，讓世上的男人忘了愛神的美貌。邱比特拿著弓箭，準備射入人們心房，讓兩個人變成戀人。

牧神的午後，是否就是這樣的光景？

這就是我在午後讀希臘羅馬神話的感覺，不同的神祈，在希臘的天空下，演出一幕幕充滿人性的故事，我身為個基督徒，並不相信這些角色的神力，卻很能感受到這些神與英雄，對於世人的憐愛。世界是個奇蹟，誕生在不知名的時間點，然後，人類的出場，慢慢為這個奇蹟，加添色彩。我們不知道到底人在世上的角色是什麼？萬物的統領者，抑或是宇宙的觀察者？我自己的體會是，人被投擲到這個世界，於是發現了這個世界有無限的機會，遂產生了冒險、探險的活動，可是這個世界也展現了不一樣的面貌，讓人類在海浪中、在山洞裡，迷失、恐懼。於是海神波賽登讓奧德賽在海上漂流十年，讓這個戰士與旅人，不能馬上回到家裡，和妻子團聚。這場人生的大流浪，也揭示了後來歷史的發展，民族遷移，把文化帶到不同的地區。亞洲的中原文化，傳到了韓國、日本和中南半島，最近韓國在找祖先，竟然找到了蚩尤，我不知道這個有沒有歷史上的證據，不過以文化的傳播來說，戰敗的民族，的確可能藉由遷移，把文化帶到周邊地區。希臘的文明，也因為航海，散播到羅馬、埃及。我在歐洲最喜歡的活動，就是看方尖碑，從馬賽到巴黎，然後到羅馬，我看著方尖碑，想像著羅馬先把方尖碑從埃及運回國內，然後法國也這樣作，這些舉動，就像把埃及的文明，橫向的移植到城市裡，變成一種圖騰。人類漫漫的流浪過程，把文化如灑蒲公英種子一樣，散到各地。然後我會深吸一口氣，啊！這就是我喜歡的地中海文明的空氣。奧迪賽的流浪，到底是要回家呢？還是要提出人生冒險的終極目的地？我想，我個人沒有答案，我倒是很喜歡李白 "古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名"的說法，有些哲學問題，聖賢要去傷腦筋的，不是我這樣的凡人該想的。既然奧迪賽還在旅途中，目的地是否重要是哲學家的事，我倒很樂得在閱讀過程中，感受奧迪賽的勇氣與毅力，不斷接受諸神的挑戰，又能繼續往回家的路前進。

當然，希臘羅馬神話留下很多文學的 "原形"，讀者在討論哈姆雷特時，透過伊底帕斯王的故事，很容易發現哈姆雷特的苦惱，跟弒父娶母的伊底帕斯，有類似的情況。不過我這次的閱讀，沒有學院的影子，或著說，這方面的訓練，對我來說已經不是意識性的了，我很喜歡在朗誦中，直接的去體會，特洛伊戰爭中，阿奇里斯在戰場上，披著神所賜予的盔甲，奮力的殺滅特洛伊人，希臘神話，就這樣慢慢的展成連續的繪畫，讓我打開捲軸，細細欣賞，我要回去繼續閱讀了，如果你也正在讀，請你也是著跟這些英雄與神祈對談，幫我問問他們，世界這個奇蹟，人類該怎樣來欣賞？

高徒 11.12, 2008