高徒說

這本書是出版社刻意淡化的哲學性小說，因此，讀者很可能在不知道思考負擔的情況下，買來當心情舒放的散文，我從這本書的一些小故事，想到了蠻多關於信仰和生活的力量。

作者第一篇就發現了人生的荒謬，可能花個二十天找東西，卻只花四天來思考人生值不值得過，有人讀出重複做一件事的荒謬性，卻有可能更荒謬的是，這件事根本就不該做，卻花去了最多的時間，標題中的SUM，可能是Cogito, ergo sum 我思故我在  的存在，存在等同荒謬，這就是作者給的第一個大哉問，等著讀者自己去回答。

除此之外，作者還提出了比較科技性的場景，人類有沒有可能高傲到複製意識，挑戰靈魂不滅的極限呢？量子力學開啟了人類萬物可複製的機會 (原理很複雜，簡單但是不正確的說，就是不但複製了物體表面的特性，連內在的可能波動，都能重現，也就是說，這個方法是造出原來的腦，而不是複製腦，自然連意識也是一模一樣)，人類果然也創造出了死後的意識，讓自己活在電腦中，可惜，死後才發現，靈魂真的脫離了那部電腦，往天堂飄去，這樣的科技預言，是不是也讓我更深的體會，死亡的非物理性質與哲學意義呢？

我想，更讓我感興趣的，其實是作者看似輕鬆的筆調下，沉重的關懷，當社會已經發展到不管明天，不管環保，甚至後代的生存環境都能拿來換經濟成長，是不是人死後，應該有機會看看自己生前所創造的 "成就"，那篇眾人被罰看著自己創立的公司繼續成長，自己比較差的作品，其實還有人讀，這這點來說，或許就是死後各種生活，對於活的人發出的警告，也是永續發展的最好的註腳。

高徒  12.8,2010

你們(指律法師)把知識的鑰匙奪了去；自己不進去，正要進去的人，你們也要阻擋他們。 路加福音第十一章五十二節

耶穌指出那個時候的律法師，雖然熟讀經書，卻把這些經當作阻擋大家求知識的工具，透過這些經書來散播假的訊息。我想到孔子的述而不作，或許也是怕在他身後，有人把五經拿來曲解吧！到了馬丁路德的年代，進一步建立德文聖經，把拉丁文聖經的門檻拿掉，做的和耶穌是一樣的工作，想到我可以用華語讀到當初只有律法師才讀得懂得經，更感謝耶穌所行的事了。

耶穌對西門說：你們不要怕，從今以後，你就要得人。

耶穌說：無病的人用不著醫生：有病的人才用得。我本來不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。

耶穌因著赦罪和醫病的權柄，勉勵門徒，不要放棄世人，要做世人和上帝之間的橋樑，與上帝和好。

說起大前研一的預測，一向和潮流相反，在大家不看好影印機為主體的多功能事務機賣得掉，大前研一就大膽預測，以後的列表機和掃描器，會向事務機看齊，因為，辦公室位置不夠，即使多合一機器比分開來賣還貴，事務機一樣賣得掉。接下來，另一個多合一的成功案例，就是照相手機，在大家不看好手機上的相機功能，因為畫素不高，購買者，主要買照相手機來通話，而不是拿來拍照，大前研一就看出會變成大熱門，賣得會比數位相機好，邏輯還是一樣，消費者口袋不多，如果要在手機和相機二選一，消費者不可能帶著相機，而把手機放在家裡。現在，就讓我來檢視另一則預測，強勢的美國是不是也會在大前研一經濟學家的預言下，退出強國之列。

我以預言書的閱讀導向，來解析大前研一的文本，讓我想起另一本大前研一的書，中國出租中，在亞洲各國還是歐美代工廠的階段，我就按著大前研一的著作，了解亞洲是未來的經濟重心。在中國改革開放後20年，大前研一以一"本中國出租中"，把改革開放是否完全制度化、地方分權化，當作分析重點，確認了亞洲的各個經濟區，才是發展主體，亞洲已經成為新的經濟中心。因此，這次大前研一，針對美國這個強國，提出了退位預言，是否真的如此，不妨讓我就經濟與民主兩方面加以分析。

正因為重視大前研一的預測，以下就以我蒐集到的資料，研判美國退位的可能性。美國除了是第一大經濟體，超越中國和日本 (2009年1月)，還是第一大軍事強權，擁有11艘航空母艦  (密蘇里號巡洋艦退役 ，好萊塢還改編成恐怖分子劫船的巡弋悍將，不知道小鷹號的退役，會不會成為另一部動作片) ,美軍基地約716個，共30萬人，分布全球各地，因此，美國人對外的商貿和旅遊，可說是環繞在一個無形的安全網下，不必出動 "不可能的任務"中的湯姆克魯斯，就能成功援救美國人脫險。

這樣一個實體組織，會被逐退出強強之列，必然是存在著根本上的精神動搖，我不從現代強國---法國、西班牙的沒落找答案，直接從上古的羅馬帝國找解答。 因為西班牙的海權時代(英國是最後的海權強權)，和法國的陸權時代都已經過去了，在全球化的年代，羅馬帝國這個以貨幣制度和治理精神為系的強權，才是美國模仿學習的架構。或許讀者要懷疑沒有高科技和戰鬥機的羅馬帝國，和美國比較像，而擁有航空母艦的英國，和美國比較不像。只要觀察，曾是十八世紀 "歐元" 的英鎊，目前已經喪失世界通貨的資格，而美元和羅馬貨幣，都是現代和當時通用的貨幣，就可以略知一、二，雖然，英鎊還在抗拒被整合，英國也不願併入歐元區，政府意圖用政治力努力，強化英鎊的流通性(作者按：最近英鎊避開了歐元危機，是當初柴契爾夫人力主英國應保有有貨幣自主權，因此幸運的避開這場危機)，和美元在世界貨幣地位上的差異，卻是明顯的。因此，我就以羅馬帝國衰亡，來印證美國目前的症狀。

羅馬帝國的一個政策，即是保證傷害羅馬人的國家，付出十倍的人命代價，因此，羅馬人可以在歐洲通行無阻，從現今的義大利的羅馬城到倫敦近郊都是羅馬駐軍的範圍，倫敦，在羅馬人口中，就是軍營。這樣的實力，自然要靠某種系統來支撐，不能再靠南歐那塊半島的力量，力量的來源，即是法律和貨幣，凡是認同羅馬帝國的人，可以自由的實施羅馬法典以及使用羅馬貨幣，有了這兩項系統，自然可以動員各地的力量，一起來維護羅馬帝國公民的利益。

美國基本上，能夠執行這樣的保證，背後的力量，也是美金的通行無阻，以及自由民主的普世價值，因此，一般的民主國家，對於美國公民，都給予一定的通融，也接受美金當作國際清算的單位。越戰打得火熱時，美國趕印美金來發薪餉給士兵，就是某種實力的展現，相信北越應該沒有這種優待，可以拿著本國貨幣向外國調借武器。

正因為開放的體制，與美金的流通，造就了美國公民在世界行走的方便，美國的衰弱，是不是美金系統和開放體制已經慢慢變質了呢？首先，金融海嘯的風暴，讓世界看清了華爾街的技窮，竟然靠發行衍生性金融商品，聚集資了9900兆的資金，注入次貸項目。要知道這個數目有多大，可以參考全球經濟體的年所得，2009的全球經濟活動的估計價值，大約是440兆美金，借貸這麼高的金額，即使以全球經濟體的力量,還要不吃不喝10到20年才能還清，這跟可能永遠不需要清償的美金(至少，美金是拿來貿易，可以用貨物出口來還)，是不太一樣的，每份連動債、利率交換或者債券違約擔保，都是有清償日期的，甚至在某個價位下，還會提早到期，試問美國的納稅人就算想要和華爾街肥貓共存亡，恐怕力量上也不夠。

最近會聽到家長說，"我聽專家說：太早學英語會混淆母語學習，也會加重課業負擔，應該等孩子中文學好一點，再利用語文能力去學外語，會比較快。" 這麼顛撲不破的論點，不要說是在專家口中言之成理，連隔壁老張說出來，我也反駁不了，學習能力強了，母語穩了，孩子會學不好那比中文簡單許多的英語嗎？ 

即使沒學過法語，歐美人士可以念出 Le Bon March'e 八成像的發音，因為歐洲語言共用了羅馬字母，而漢語系統的中、日

韓，不管本國語文學到幾年級，都不會有這種效應。 

繪圖/攝影 高徒

我想，語言學習的重點，要合於學習者負擔，又有效率，如果有一種學習法，需要一天八小時，連續二十年，相信效果再好也沒用。既然效率是不能不談的，我們再回頭看看語言學習的年齡階段，相信會比較有依據來取捨。

正因為效率是很重要的，特定的內容，在特定的年齡學，特別快。在孩子認識周遭的一景一物時，請孩子先不要學apple 和bus ，的確是有點壓抑孩子的基本能力，總不是等孩子能夠講出蘋果的品種後，再來學apple這個單字吧！

江國香織的 "愛，無比荒涼"，既有類似日本純愛電影的溫馨，卻在劇情中隱含更深的荒漠感，真是難得。

作者一開始，讓女主角 佟子小姐現身在海外的度假地點，邂逅美海和她父親，也和根岸先生發生了關係，結果，並不像讀者預料，變成失樂園這樣的中年婦女外遇的純美劇情，反而交織出美海與佟子小姐的媽媽桐子夫人間的友情，透過桐子夫人，美海也和原先生 (佟子小姐的先生) 成為好朋友，交織出佟子小姐對愛情的絕望與期望。

說期望，是因為佟子了解他先生有其他女人，接受先生就要接受他這一面，於是她想透過類似的出軌，來了解先生的想法。絕望則來自於，意外的發展發展，反而讓她更了解，其實先生不可能放棄佟子自己，反而透過這個事件事件，原先生和美海變成跨越年齡的好朋友，更印證了佟子小姐的先生依賴女性的缺點。

愛，反而形成荒漠，這在很多作品都提到，例如：法國中尉的女人，最後多重結局中的兩個結局都是失落，因為，打破階級現制的莎拉，得到了男主角的愛查爾斯的愛，卻不可能真正融入那個階級，讓男主角人生完整的作法，其實是離開他，帶著他給的那筆錢，自己過日子。這樣的情況，顯然超出一般人的理解。然而，許多偉大的愛情，在乎了解，不在乎被世人理解，而"法國中尉的女人" 中的莎拉，卻深知道，要愛查爾斯，就要了解這個人的缺點，和他所處的社會階層。

國因正義而立，民因勤勉而盛。   7.27,2010

正因為忘掉高分和滿分，仁者成為首席。  (藝術是心中有畫，手上無筆。)

能夠以努力改善的狀況，不算是困境。

一幅巧克力蛋糕的素描

參加一場日本青春動畫片的讀書會 (｣卡通這個詞似乎沒有包括給一般飛兒童看的動畫影片)，會後以青澀這個主題討論，我靈機一動，把現場的蛋糕，當作青澀這個主題的插畫，獨立來看，它就是一幅食物主題的色鉛筆素描。

高徒

用iPhone 喝可樂？這是iPhone手機上的可樂販賣機程式。

在日文中，許多的外來語,以五十音拼音的方式，豐富了該語文的詞彙，凡是 news、e-mail或computer都有對應的日文外來語。中文詞彙也同樣受益於外來語,豐富了中文的語彙，標題中的三個詞, 代表了3 種外來事物,分別是飲料、手機和網路活動，讓我們一起來探討詞語背後的潮流趨勢吧! 

有讀者可能會笑:可樂雖然來自外國，外來產物的中文命名算外來語?這就像因緣是唐朝時代的外來語一樣,雖然因和緣都是本來存在的漢字，因緣聚合是道地的外來概念，玄奘高妙的翻譯，使得虛幻的異國事物，融入中國文字中，和佛教用語類似，可樂這個商標音譯,成功以道地的中文命名新事物，暗示喝飲料時的某種感覺，這樣的名詞完全融入中文口語,不特別令人感到拗口,除了商標翻譯融入中文之中，可樂本身還成為一種通稱，這個名詞在產業界就像吉普、沙士,成為各品牌同類產品的稱呼,在可樂發源地 cola，被Pepsi Cola,    Pepper Cola等其他廠商，採用為產品名稱，特定商標名稱成為通稱,就是產品深入人心的證據。  

我讀這本平行時空的書之前,經過了一些掙扎與妥協，村上春樹的長篇雖然結構完整，只會留下一些命名奇怪的命題，如：電視人，主題通常會明顯呈現，但是村上式的敘事，龐大冗長，高徒說的早期文體好像有點這種毒素，衡量優缺點，我仍然選擇讀這本書，至於作者本身，且聽我以下娓娓道來。以日本作家來說,村上春樹是我既愛又怕的作者,他涉獵面廣卻招招不離寫作,以他散文中談的旅行和慢跑,是為了遠離日本社會，以寫作長篇小說, 慢跑培養長時間作同一件事的習慣、旅行可以遠離日本社會,避免過度受到一般的潮流影響， 透過生活型式，稍帶異國基調的長篇作品就誕生了，一眼看穿幕後作業程序的我,不想追問關於跑步村上想說什麼?同樣的，因為我不想緊跟他如此規律的寫作步調,村上若連續推出長篇作品.我會放棄一.兩本,即便如此,我卻欽佩他在撰寫作品時.似乎不管世界(至少他不管日本社會) 如何運轉,只管作品可以傳真到日本的出版社,送到讀者手中，散漫的讀者對上振作的作者. 作者寫作進度有時跑在我的閱讀胃口之前.除了作者的創作節奏,1984這類大議題反不如挪威的森林吸引我,私小說的青春情事,幸好,村上的功力不減，書中關於1984,他沒有把老大哥拿來叨叨念念,只透過天吾向深噲里講解了1984這本喬治‧歐威爾所寫的書，並把教團和老婦人 (書中沒提到她的名字)的對抗呈現出來,於是日本一些老大哥(宗教組織、擁有鉅額資金的私人團體)，也就不露痕跡的和盤托出了.

 因為以上的幾個因素，我暫且承認1Q84或1984在書中可以有多重曖昧性,我完全不管名著原有的包袱,也幸好海邊的卡夫卡出版後，村上春樹暫停寫長篇，沒有耗掉我的閱讀能量, 翻閱了時報出版的版權頁，2003和2009的兩書初版日期，足足差了九年，因為我這個讀者休息得很充分，我於是大膽的向村上挑戰,透過閱讀來看看作者新的想法，也從市場角度，想看看這本新書，將來是不是本長銷書，在日本，出版社把1Q84當作千里馬, 而不是試水溫的犧牲打,先以大規模行銷配合少量鋪貨, 一本新出版的書,竟然賣到斷貨, 二次鋪貨又衝上排行榜第一名.我購買時,兩冊都還高居暢銷排行前幾名(註) (書店似乎是以單冊分別計算銷售量,然而第一冊暢銷必然帶動後面幾冊的銷路)，離出版也有2,3 個月了。暢銷破壞了我搶先挑好書的快感,卻也鼓動我,加入閱讀1Q84的熱潮。

書中首先吸引我的,不是天吾一歲半時對媽媽奶房的印象,也不是青豆俐落的暗殺手法, 而是村上無可無不可的安排天吾在補習班混飯吃,又不必情感負責，只和有夫之婦互相慰藉 (婚外性行為也不能完全描述天吾的行為,反而比較像對象固定的一夜情)，關於這樣的生活型態，我在後面會補充當時的社會背景。雖然日子是這樣的無聊又漫長，主角當然不會空白的過完一生,在一次文學新人獎,小松幕後策劃，由天吾改寫深繪里的作品,也展開了天吾的新局面, 他不旦成為暢銷書空氣蛹的影子作家, 也在老婦人與教團的對抗中,成為掌握部份內幕的關鍵人,他既是青豆的初戀，所以青豆願意為他犧牲(而且過程真的很puppy love) . 又是深繪里的戰友, 對抗著某種不明的力量, 連教團領導(日文叫リーダー leader) 也只是幕後力量little people 的執行者.天吾漸漸清楚,他的人生不只是有了責任,還可能不知情的背負了眾人的責任，一些素未謀面卻認真過活的小人物。雖然表面上,許多人繞著他打轉.忙碌,這些人卻也等著他來决定他們的命運。

情節敘述先打住，寫到這裡,我必須先處理書中社會背景的資料, 再回頭談故事架構.因為社會背景已經在書中變成前景,不容我避而不談,日本二戰後到80年代,出生率開始下降,讀者想像成村上春樹筆下,嬌生慣養的獨生子女也相差不遠 (可參考 國境之南,太陽之西 的始和島本),他們既可能選擇就業,到企業當螺絲釘, 也可以選擇發展興趣,如：畫漫畫, 找到自己的生存之道.這點和經濟泡沫破滅後，只能選擇當派遣人員或網咖難民的世代，其實是不太一樣的，也就是說他們的選擇比較像美國60年代的嬉皮，是經濟高度發展後，出於自己的意願，遠離主流社會的一群人，如果以這個角度來看這一代，宅男或者叫半社會化的嬉皮，是這個世代的特色，他們或許不是一般人眼中的社會棟樑，卻真實的構成了日本社會，透過天吾這樣的角色，我想看看1Q84時空中，他們怎麼跟社會互動？

紫色迷霧森林 (東區附近的公園)

斜頂紅瓦的木屋或鋁屋，加上白色的門，門前延伸的木板陽台，跨下木陽台，就是小小碼頭，停著一艘手划船，湖水綠得令人想掉淚，是的，這是布特斯蘭，而我用餐的地方，正是北歐風格的IKEA 餐廳。

我選擇這裡是為了餐廳裡的無線上網服務，而對於實務講究的你，或許已經習慣了隨意走入一家賣spagetti 的義大利麵餐廳，也對於路邊的土而其轉烤肉平常視之 (而且它還有個聽來頗本土的名字，叫沙威瑪)，可別忘了，這些都是來自境外，隨時提醒著我，全球化不是只有噴射機旅行和英文貿易信，腸胃也逃不過全球化的範疇，我雖然人在三重的IKEA，卻點得到瑞典肉丸，坐著極簡風紅色椅背有圓洞的椅子，白松木的餐桌上的手提電腦，讓我深信我已經置身在夏日的某個瑞典漁村，漁民在不捕魚的日子，正在修整船隻或作家庭木工，張羅下一季的自用家具。

且讓我們跟著暫時優閒的漁民，想想那種生活型態是怎樣的意味，我甘心依順著餐廳的異國風味，把歐風的肋排套餐，化身為遠方的想望，我們不必知道巴黎的Leon餐廳的淡菜，就可以在巴黎海鮮吃生蠔，我們不必知道日本北海道民宿式鮮魚鍋，就可以吃湯廬的石狩鍋 (註)。我們就利用這樣的暫時逃脫，忘卻不遠的山下，北投捷運站還在呼呼運轉，路上的Toyota 還在不停奔馳，我們暫時住在日式鬼瓦建築，批著浴衣，享受著這一季鮮魚帶來的河川野性，也享受著山上清風吹動的竹影二、三。