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最近看了些永利街因歲月神偷一片被保留下來,我不免又想來聊聊香港,雖然遊客仍然是彌敦道加山頂纜車的這樣玩,我自己的香港卻好似一點沒變。

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該叫他解放軍總部?人是變遷中,看似不變的建築物。  出處:天堂之門

到中環海邊,總會去看看英軍總部,吹吹海風,懷想一下英國人帶給港人的百年賺錢夢。這棟上闊下尖的大樓,想來現在該稱他為解放軍總部,由誰來駐軍,我沒意見,若只是抵抗侵略,解放軍的戰績,也不見得比英軍差,尤其拿掉廓爾克傭兵後,英軍不見得有贏面,當年果斷的沒有和解放軍再度交手,證明大英帝國懂得持盈保泰,不虛耗國力。

搭上天星小輪,往尖沙咀去,銅鑼灣有不少的點,除了香港的特色二樓書店,當然是去逛希慎廣場的誠品書店,以前就在二樓書店看到誠品閱讀,雖然因遠離北京與台北,被我列為文化上偏據一方的香港,品味自是不俗。

好像軍事迷和文青還不夠充實我的香港行,我還是和陌生人併桌,來盤油雞飯,再去吃碗羅復記的的廣東粥。不管誰是誰非,我的香港總是不變。

 

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dsc01646_24953740545_o.jpg上回提到了不移民紐西蘭,紐西蘭?還是洛杉磯?  當然要趁勝追擊,在移民同好中的熱度下,再推四不,和台灣獨立的不獨、不武、不改國號和國旗無關,只要是有四大區域不移,因為包括花東,所以是移居四不。

 

第一點,花東不移,雖說大量的外來文青使得台東超級文學的,我本人對於非自然長成的東西有戒心,花東沒有什麼力量可以把這些人拉著不走,只有目前還存在的觀光人潮,能夠留住他們。他們本來就是隨時可走的狀態,我不想逐水草而居,跟著他們又跑去恆春或台南。

 

第二點,東歐不移,東歐物價便宜,文化活動多,天天可聽音樂會,偏偏我比較資本主義,太窮的文化城市,少了點味道,舊金山如果房價回跌,反而是適合的文化城市。

第三點,東南亞不移,不要告訴我馬來西亞又推英語教育了,我還是不打算學馬來文,雖然點餐完全沒問題了,這類要學第三外語的,我沒興趣。順便提一下,第二外語我已選了日文。

第四點,中東不移,且不管伊斯蘭國所在地的敘利亞,即使是靠近東歐的烏克蘭(註),也一概不考慮,阿拉伯半島加上波羅的海那一片火藥庫,種族和美俄勢力平衡,連當地人都往外移了,我不必沒事去當阿拉伯的勞倫司,順便提一下,我覺得自己扮阿拉伯人伴相應該不錯。

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李雅明教授在 半導體的故事  一書中說:沒有量子力學波函數,就不會有布洛赫定理,沒有布洛赫定理,就不會有能帶理論。後面這些半導體理論,都是根據能帶理論推展出來的。

本來我對這句話沒什麼感覺,物理界都知道,電子(尤其是自由電子)能夠導電,人盡皆知,只是,為什麼會產生自由電子,這就傷腦筋了,從量子力學下手,才終於導出電子躍遷的效應,真正弄清楚能隙(阻擋導電的效應),以及突破能隙的電子需要多少能量,才能成為自由電子,這樣的計算,能夠確定半導體何時才會成為導體,生活應用成為可能,確認半導體在怎樣的臨界值能發揮作用。

 

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電子能從電池流到電腦線路中,靠的就是能帶理論,這麼神奇的資訊科技,靠的就是電子移動,而且是快速的移動,

套句賈伯斯的話:你只要動得夠快,你就能耍點把戲。我們能在手機上追劇,靠的就是一組快速移動的光點。

圖片:Buy 家職人曾拉啦  

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在寫部落格之初,大概除了要有人文色彩之外,其實連要包含電影或文學的野心也沒有,只要平平實實的寫一點心裡的想法,沒想到 "心"有極大的動力,不但開發出村上春樹系列的書評,到今天都還有讀友來訪,甚至連玩票性質的攻殼機動隊,近日也成為熱門文章,一些看似不太熱的東西,甚至是很 "宅" 的,時候到了,都開花結果了,這讓我想到了Twitter ﹑撲浪這類平台,可能大家只是隨意傳上短文,久了之後,也成為一個趣味性的生態系,常常我會看著看著,都忘了這是隨意形成,沒有計畫的文類。

希望高徒說成為你的咖啡座                 Blue Bottle 東京 澄清白河店  出處  ArchDaily 今日建築

 

既然高徒說自然長成了漫遊型部落,我也很接受這樣的東西,或許無法變成侯文詠先生筆下的 “ 我就是忍不住笑了”,他這本臉書精選集,還真的沒有什麼主題性,從賭鬼的賭博可勵志的怪理論,到不用名牌卻被老婆痛批的經驗,完全沒有主線的書,卻有一個超級吸睛的書名,既然有類似的例子,我覺得只要文字長出自以的生命,我是無條件接受任何結果,既不會哀嘆美食﹑旅遊部落格的點閱率比較高 (難怪偶爾我也想用遊記騙點閱率),也很安於當個冷冷的咖啡座。對了,就是咖啡座,讀者進來,喝杯咖啡,無負擔的讓自己的生命,自然成長。

 

回到推特這個話題,短,不一定好,卻一定隨性,發展得下去,就多發幾條,走不通,也比較好轉型,常常看到一些部落格,一旦變成某某專家,某某權威,不但看不到新主題,反而舊的主題也缺乏更新的動力,慢慢變成了資料庫,頗為可惜,因為清掉了老東西,好像就沒有內容了。這樣就喪失了網路寫作輕靈﹑彈性的特質。雖然是幾年後才發現這樣的特性,我卻很珍惜這樣的結果,朋友們在站內走走逛逛,如果發現沒什麼壓力,,那就是我最希望的結果。

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大前素來以管理大師聞名,不過和高徒不同,高徒少寫遊記而多文學評論,甚至旅遊中也要來個書評或找尋書中場景,大前不但遊記,還順便洗腦,教你該怎麼玩。以下就來看看他的旅遊高論,當然就像企業參謀的口吻一樣,自信滿滿的驕傲充滿全書,完全不必訝異。

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聖米薛爾山可以遠眺,卻也可以登頂遊覽修道院  
出處:旅遊與人生的奧義     攝影:Galeneogles Hotel
翻拍攝影:高徒  (歡迎網路非商業引用,請註明以上完整出處)
 
以聖米歇爾山為例,大前且不管讀者吃不吃生蠔,狂推當地產的生蠔,龍蝦,蛤蜊,干貝和淡菜。透過眼見,再配上口裡所吃,型成完整的旅遊體驗,或許我不完同意這麼美食家式的玩法,卻完全被這種豪氣鼓舞,要好好的在能力範圍內,盡力吸取當地的菁華。
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寫部落格到今天,才發現我是透過寫作來學習的,不管是明治時代的日本,抑或是十八世紀的英國,透過寫作,活靈活現的社會片段,就在我腦中重現。我今天寫作要學習的課題是:你現在最該做的是什麼?

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愛因斯坦的夢想不只是相對論,童元芳倒是把相對論這個夢寫得很好   (關於時間  <愛因斯坦的夢> 讀後 )

好像每個人的答案都很明顯,教育媽媽想把小孩帶好,上班族想把工作做好,銀行家想再投資幾個項目...不一而足,然而,每個人其實都有他非常獨特的任務,不一定是以工作來界定,以汪小菲當個例子,忙者設立S飯店的他,目前想多陪陪家人,把小孩帶好,成立世界性旅館集團,則不在目標之列。我的問題也是針對這個,當你有了特定的任務,如何完成那個任務,甘心樂意的當任務的僕人,就是最重要的。凡是人,大半都有自己想做的,譬如:愛因斯坦想當小提琴家,柯林頓可能想當職業薩克斯風手,然而,真正能做的卻是物理學家與總統。因為任務才是重點,個人某些才華可能不是。

你現在該做什麼?他讓馬斯克成立了特斯拉與Space X (太空探測公司,從事商業火箭發射),他讓比爾蓋茲創立了微軟,他讓許多教育家創立了獨特的教育系統,如;蒙特梭利。不管多忙?今天花5分鐘,問自己,你現在該做的是什麼?

 

高徒  2017.3.21

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有一陣子沒貼創作文章了,趁著京都之旅,把清水寺夜景貼上來。

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先把前景設定為黑背景,用天藍色,表現樹幹的反光,也加上燈光的黃色光暈。

接下來,細細描繪清水寺的懸空架構,下部的木架,內部用陰影來表現。大殿用黃色來表現光線,柱子的紅色也就變成橘色了。

同一時間,我也勾勒遠處的京都塔,比較好控制明暗,大概比屋頂的顏色再淺些,看來遠一點,也比較亮一點。

 

高徒

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在大阪蔦屋書店,詢問其是團長殺人事件,結果,早了一個月,還沒首刷,沒想到回到台灣,書中的南京大屠殺,卻引起日本輿論的抗議,詳細情形在後面會描述,而我聯想到的是,二戰後出生的村上春樹,我把他歸類為新日本 (註)的時代,而他也開始寫老日本了,老日本的起源,則要從明治維新談起。明治維新是亞洲近代史的轉折點,或許有人說,我不是日本人,那與我何干?我阿公日據時代住在大陸,跟我關係更遠。其實,後來的二戰亞洲戰事,或是更近的安倍修改的憲法中自衛隊的主動防禦條款,都跟明治維新有點關係,至於國人去日本購物,常常訝異於日貨的種類繁多,而日本由匠人少量生產,走向西方的大規模製造,也是在明治維新時代建立的。

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民報 村上春樹新作 騎士團長殺人事件 首刷130萬本書,迷漏夜排隊

透過大政奉還,結束幕府時代,幕末時期,還真是個風起雲湧的年代,連一些朋友去日本玩一趟,看了幕末時代的展覽,也能說出坂本龍馬這樣的名字,坂本龍馬驚訝於聖海舟竟然提出共和體制,不太像舊體制的思維,於是加入明治維新的行列。除了坂本龍馬,另一個影響力很大的人是福澤諭吉。福澤諭吉的脫亞入歐論,更是使得整個時代,走向不可逆的西化路線,其論述雖極為偏頗,卻很有說服力,他說歐洲許多不太好的事物,日本其實抵擋不了,如:殖民、以武力強迫通商,改變了貿易和資源分配的方式,不再走本國自給自足的模式。在激烈的競爭下,日本無法不走相類似的道路,同樣的去殖民他國或是與各國通商,那民主、科學這類美好的事物,就更不可能抵抗得了。從今天的觀點來解讀,頗類似杭丁頓的文化衝突論,只是沒有以文化的外衣去美化自己的行為,而是赤裸裸的陳述不可逆轉的方向。

透過這樣的過程,日本現代化了,建立的新式陸軍、海軍,也打破了亞洲幾千年來,自成一格的框架,說到底,在日本旅遊,想要深度了解日本,而完全不碰老日本的部分,簡直不可能,以日常交通為例,東京山手線是100年前,明治維新時期建的,東京車站更經歷了二站炸毀,重建時,改成尖頂,日本資金充裕後,又整舊如舊,恢復成圓頂。老日本的架構,深深的影響著21世紀的今天。

又如人們到京都常常會租和服,甚至還會化上藝妓的妝,這樣的妝扮還被國內某文化人士,以不夠正統為由,被批為破壞景觀。這類服裝在明治時代之前,其實並不是傳統服裝,和服成為傳統服裝,也在明治時代,之前,其使沒有穿成十二單衣這樣的禮服,和服仍然是日常衣著,而且也不常稱為和服,而叫きもの,漢字為 着物,也就是衣物,和服,是相對於洋服,為了區別,才成為通稱,如果要追究來源,因為是來自中國,稱為吳服。沒想到這麼老的東西,今日的名字卻蠻新的。

由幕府末年談到了觀光,談到了日本的擴張概念,遠的有日本明治維新影響了台灣的殖民時代,間接帶動台灣的現代化,有了水、電以及灌溉渠道等基礎建設,設立帝國大學的台北校區 (校舍成為今日的台大的一部份) 而文章開頭,提到村上春樹新作,騎士團長殺人事件,書中描寫南京大屠殺,日本有人爭論書中高估屠殺的人數。侵略中國,間接幫助了俄國共產勢力的擴張,這都是福澤諭及主張的擴張政策對亞洲的一些影響。矛盾的是,日本戰後的地位,也是靠共產主義,靠著對抗共產主義的理由,日本又成為美國抗俄的盟友。

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把商學院的訓練,當作經理人就職前資產,目前好像很理所當然,如此說來,吳寶春念 EMBA 好像理所當然,文章標題似乎問錯了,不過這個想法在30年前幾乎不存在,因為當時的管理人,其實是在職場上,慢慢培養起管理技能,MBA學程也不存在,吳寶春是不是該去念個哲學博士或會計博士,應該就沒有那麼直覺了吧?

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麵包好吃之後,變身管理者的麵包師需要學位嗎?   出處:Lin Chi [食] 高雄。吳寶春 麥方店

先從新聞事件來看,比較容易釐清原本爭議的點,也更能延伸出經理人的學位策略,吳寶春私下詢問政大能不能比較不正式的工作經歷入學EMBA學程,後續的學歷爭論,以及新加坡某大學提供的入學機會,大家就容易追蹤了,我先點出入學認定,其實是校方本身的權限,看似學歷價值保衛戰的爭論,其實經不起考驗,因為,EMBA學程這類的課程,其實在學術界並未正式承認,更多的MBA學生,對於學歷貶值沒有什麼影響,然而,就學習者這邊來看,是不是一定要去念這個學位,卻是可以討論的。

首先,學術圈有個專業性偏見,就是不教書的人,學位無用論,其實學位大有用途,大到進入政治圈,成為取得權力,小到私人企業的聘用與起薪,絕非學術圈口中的學位無用論,就是因為太有用了,學術圈某些人口中的學術無用,指的應該是學位不會用在它本來設計的用途,用來做研究。既然能夠用在其它用途,當吳寶春在管理連鎖麵包店,可能想把學位當作某種管理工具,好像也無可厚非,這樣說來,只要當事人很清楚用途,應該不存在學位誤用的問題,就像許多人會買跑車來凸顯自己的品味,並不是不知道跑車只有速度快,其他效果 (如:令女士們注意到車主),不是車廠能事先幫你達成的。

進一步說,有人會覺得這樣的目的有點庸俗有點假,不妨從過程來檢驗這樣的學習,是不是只是美化形象,EMBA其實也沒有像刻板印象那樣,純然是培養人脈,變成企業家聯誼會,課程也真實的教授行銷、營運、人事......等管理技巧,能夠在工作之餘,學習全盤的管理理論,不見得就一定是虛榮,不妨看成是學然後知不足,至於學生之間的社交活動,普通大學生也會一起打球喝飲料,平常心視之即可,打打高爾夫球,或許社會形象奢華些,不需過多著墨。

看來我好像在為企業家唸書這件事辯論,其實,榮辱是他們自己的,我只是建議他們,好好規劃自己的進修策略,別被學位的光芒閃瞎了,專注在學位中,能帶來的真實效益,希望下一次有企業家進修時,社會上的論調不會只著眼於他有沒有那張大學文憑。

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我偶爾也會因為圖來寫點文字,大約做文案時,常常美術指導先想到點子,我能寫的文字也就限制住了,久而久之,反而覺得,在沒有回旋空間的小房間戰鬥,很向巷戰,是個訓練文筆的好方法。今天這張圖,不是梵谷生前最後一幅畫,不是在普羅旺斯創作的畫,當然,也不是他精神病發作後的作品,話題性雖然低些,卻是他麥浪類作品中,我比較喜歡的。

 

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攝影:高徒   (如需轉載,請通知 orgilvyG@gmail.com 並注明出處為高徒說)

梵谷在巴黎郊區,畫了這幅畫,看得出要表現花草動態的企圖心,我覺得絲柏的飄動,仿佛已在眼前,梵谷對於動態的,以及撼動人心的畫面,有很主觀處理手法,以星月咖啡廳為例(見文後附圖),他對於暖黃的戶外咖啡座,就用了極明亮的黃色調,並非慣常視覺上的昏黃,這樣的處理,比較能表現出人們流連戶外的心情,相對地,在此用餐的梵谷,似乎也找到了夜間能夠構思與作畫的空間。寫到這裡,我常常反思,一些創作者老以題材太遠或題材用完當理由,其實不是題材用完,而是使用題材的力量沒了,我到了這幅畫的現場,瞬間懂了,不是這間咖啡廳造就了梵谷,尋常普羅旺斯街角的咖啡廳,卻在梵谷畫中,化身某種孤獨與寧靜的象徵。

是的,象徵,或者如後見之明的稱之為表現主義,把尋常事物的某一面誇張出來、展現出來,以隆河的星空(見文後附圖)來說,河面上活動式吊橋,與星空中的漩渦狀光芒,都是平常南法農村的景象,其他畫家來取景,可能也差異不大,至少我到了當地,發現取景角度可能差不多,然而,我也發現,梵谷對於河水,對於星星,不打算平鋪直敘,他讓星星閃爍,流動出不穩定的光芒,也讓河水有粗細的筆觸,讓水流有衝突與和諧。

這就是許多人對於表現主義的誤解,總認為有點抽象、不太寫實,以隆河的星空為例,有物理學家反推當天的星相,確認梵谷的確按照真實星星的位置作畫,這也就是為什麼,當高更說梵谷的畫不寫實,他會大動肝火,我想用文學上的心理寫實來類比,當主角在一瞬間回想起小時候吃的馬德林餅乾,內心其實經歷了一段長時間,得花一整頁才寫得完。雖然顯得不真實,卻是心理上的真實。我讀意識流的小說,一方面被龐大的敘事淹沒,痛苦萬分,讀完沈澱後,卻很享受泡在語言澡缸內的按摩,啊!這句有點表現主義了。

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村上春樹雖然現在也在航空雜誌上寫遊記,說到底,還是以作家的觀點,讓讀者能夠更了解當地的情況,並不是單純的到此一遊,正因為不是流水帳,因此文章較長,最近還把雜誌刊不下的版本,出了 你說,寮國到底有什麼?  ,順便也透漏了我現在正在讀的書。

從以前的遊記到這本書,出版社都不免要求作家的影像現身在書中。  你說, 寮國到底有什麼 (出處:博客來)

到底該寫多少遊記才恰當,我想這是個假議題,至少在本部落格是的。以知識的觀點,是不區分實用與理論、娛樂與工作的,也因此,行萬里路得來的知識,也不因為有某種娛樂色彩,就當予與限縮。日本常常有所謂的百大溫泉、百大拉麵店,學術殿堂上也許難登大雅,背後的知識性,一樣是值得探究。最近寫京都,我也是希望左躲右閃,少提點資料,偏偏京都不是一群建築群、不是一張景點清單,少了那些知識,怕是到台灣中台禪寺逛逛,收穫還多些 (不是貶低新風格宗教建築,而是不管意義的話,購物商場和教堂就是一樣的。)

所以,各位還是會看到遊記,也還是會讀到高徒的叨叨絮絮,去掉了這些部分,遊記不就是吃飯和趕路的記錄了嗎?(米其林和旅館、航空公司,應該會高興 升格為主角)

 

高徒

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偶爾就像給朋友意見一樣,建議自己,因為看問題的角度會比較客觀,我建議的是:洛杉磯要比紐西蘭適合移民,當然,最近川普的政策,導致當地華人,連長途巴士這項假期旅遊都沒得享受,因為跨州會查護照,真的是奇怪的政策。國內的大巴不能坐,會死人,美國的大巴不想做,會趕人。玩笑開玩,還是來探討兩地的優缺點吧!

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柏克萊街區的陽台。  攝影:高徒

 

講到紐西蘭,沒話說,世外桃源,讀小學更好,走路上學,環境優美,英語也沒有澳洲腔,要在美國之外找個符合台灣人美國口味的,還真只有紐西蘭,但是眼光要放長,就算家長打定主義去當motel管家,不需要找工作,洛杉磯還是比較勝出,慢慢孩子長大,普通的大學要去澳洲念,更好的要到美國,算來洛杉磯才能一次到位。

或者又有讀者眼尖,怎麼紐西蘭就不適合移民呢?大陸人不是很多人移民?還能領老人津貼?我覺得自己本身適合和孩子未來適合是兩碼子事。真的喜歡那裏的氣候,儘可去度長假,不必賭上人生規劃。這點就要說到移民的軟體面和硬體面,說到氣候,北歐也許是許多人覺得不優的選擇,還有永夜呢?問題是北歐的社會福利極佳,除了教育上不說英語之外,教育制度也很好,硬體面差一點,可以用軟體面補足。美國或許中、小學辦得不好,亞洲人還是能念得嚇嚇叫,也能選出比較好的學區,大學教育叫不必說了,光看預算,各國政府就要投降了,州立大學該算是世界上最大的商店吧!辦學預算也是驚人的高。

回到洛杉磯優於紐西蘭的點,如果說,你已經考慮好移民,也打算在當地長期工作,這樣吧!先去度個長假,打聽打聽當地人的狀況,有朋友可以談談更好,不必傻傻的跟著大陸人追逐高房價,找個適合的地點,安頓好,長期的經營當地的生活。

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